পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/৩০৮

জ্ঞানযোগ । মত সত্য নহে। ইজিয়ে মৃত্যু বিদ্যমান—আমাদিগকে মৃত্যুর অতীত হইতে হইবে। মৃত্যু কখন সত্য নহে। ত্যাগই আমা, দিগকে সত্যে লইয়া যাইবে । নীতির অর্থই ত্যাগ। আমাদের প্রকৃত জীবনের প্রতি অংশই ত্যাগ। আমরা জীবনের সেই সেই মুহূৰ্ত্তই বাস্তবিক সাধুভাবাপন্ন হই ও প্রকৃত জীবন সম্ভোগ করি, যে যে মুহূৰ্ত্ত আমরা ‘আমি’র চিন্তী হইতে বিরত হই। আমি’র যখন বিনাশ হয়—আমাদের ভিতরের ‘প্রাচীন মন্ত্রন্থের মৃত্যু হয়, তখনই আমরা সত্যে উপনীত হই। আর বেদান্ত বলেন-সেই সত্যই ঈশ্বর—তিনিই আমাদের প্রকৃত স্বরূপ-তিনি সৰ্ব্বদাই তোমার সহিত, শুধু তাহাই নহে, তোমাতেই রহিয়াছেন। র্তাহতেই সৰ্ব্বদা বাস কর। যদিও ইহা বড় কঠিন বোধ হয়, তথাপি ক্রমশঃ ইহা সহজ হইয়া আসিবে। তখন তুমি দেখিবে, তাহাতে অবস্থানই একমাত্র আনন্দপূর্ণ তৰস্থা—আর সকল অবস্থাই মৃত্যু। আত্মার ভাবে পূর্ণ থাকাই জীবন—আর সকল ভাবই মৃত্যুমাত্র। আমাদের বর্তমান সমুদয় জীবনটাকে কেবল শিক্ষার জন্ত বিশ্ববিদ্যালয় বলিতে পারা যায়। প্রকৃত জীবন লাভ করিতে হইলে, আমাদিগকে ইহার বাহিরে যাইতে হইবে । । ৩১২