পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/৩৩১

আত্মার মুক্তস্বভাব। ন মৃত্যুর্ন শঙ্কা ন মে জাতিভেদঃ পিতা নৈব মে নৈব মাত ন জন্ম । ন বন্ধু ন মিত্রং গুরুনৈব শিষ্য: চিদানন্দরূপঃ শিবোহহং শিবোহহং ॥ ন পুণ্যং ন পাপং ন সৌখ্যং ন দুঃখং ন মন্ত্ৰং ন তীৰ্থং ন বেদ ন যজ্ঞাঃ । অহং ভোজনং নৈব ভোজ্যং ন ভোক্তা চিদাননারূপঃ শিবোহহং শিবোহহং ॥ বেদান্ত বলেন, এই স্তবই সাধারণের একমাত্র অবলম্বনীয়। ট্যাই সেই চরম লক্ষ্যে পৌছিবার একমাত্র উপায়—আপনাকে এবং সকলকে বলা যে, আমরাই সেই। পুনঃ পুনঃ এইরূপ বলিতে থাকিলে বল আইসে। যে প্রথমে খোড়াইয়া চলে, সে ক্রমশঃ পায়ে বল পাইয়া মাটির উপর পা সোজা রাখিয়া চলিতে থাকে। শিবোহহং-রূপ এই অভয়বাণী ক্রমশঃ গভীর হইতে গভীরতর ইয়া আমাদের হৃদয়কে, আমাদের ভাবসমূহকে পরিব্যাপ্ত করে— পরিশেষে আমাদের প্রতি শিরায়—প্রতি ধমনীতে-শরীরের প্রত্যেক অংশে পরিব্যাপ্ত হইয় পড়ে । জ্ঞান-সুৰ্য্যের কিরণ তই উজ্জ্বল হইতে উজ্জ্বলতর হইতে আরম্ভ হয়, ততই মোহ চলি যায়, অজ্ঞানরাশি ধ্বংস হইতে থাকে-ক্রমশঃ এমন এক সময় আসিয়া থাকে, যখন সমুদয় অজ্ঞান একেবারে চলিয়া যায় এবং একমাত্র জ্ঞানসূৰ্য্যই অবশিষ্ট থাকে। অবশু এই বেদান্ততত্ত্ব অনেকের পক্ষে ভয়ানক বলিয়া বোধ হইতে পারে, কিন্তু তাহার কারণ যে কুসংস্কার, তাহ আমি পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি। এই দেশেই •වවA