পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/৪২২

জ্ঞানযোগ । বর্তমান দৃষ্টি হইতে সেগুলিকে এখন যতই বিসদৃশ বোধ হউক না কেন, তাহারা তাহার পক্ষে এক সময়ে অত্যাবগুক ছিল, তাহার বর্তমান অবস্থায় পহুছিতে তাহাদের বিশেষ উপযোগিতা ছিল, আর আমাদের প্রত্যেককেই সেইরূপ উপায়ে আত্মবিকাশ করিতে হুইবে, সেই সকল ভাব গ্রহণ করিতে হইবে, তাহাদের মধ্যে ভালটুকু লইতে তৎপরে উচ্চতর অবস্থায় আরোহণ করিতে হইবে। এই জন্ত অদ্বৈতবাদ প্রাচীনতম মতসমূহের উপর, দ্বৈতবাদের উপর এবং আর আর যে সব মত তাহারও পূৰ্ব্বে বর্তমান ছিল, সকলেরই প্রতি মিত্রভাবাপন্ন। এরূপ নয় যে, তিনি উচ্চমঞ্চের উপর দাড়াইয়া সে গুলিকে যেন দয়ার চক্ষে দেখিতেছেন। তাহা নহে ; তাহার ধারণা, সেগুলিও সত্য, একই সত্যের বিভিন্ন বিকাশ, আর অদ্বৈতবাদ যে সিদ্ধান্তে পহুছিয়াছেন, তাহারাও সেই সিদ্ধান্তে উপনীত হইবেন। অতএব মানুষকে যে সকল সোপানশ্রেণীর উপর দিয়া উঠিতে হয়, সেগুলির প্রতি পরুষ ভাষা প্রয়োগ না করিয়া বরং তাহদের প্রতি আশীৰ্ব্বচন প্রয়োগ করিয়া তাহাদিগকে রক্ষা করিতে হইবে। এই জন্তই বেদান্তে এই সকল ভাব যথাযথ রক্ষিত হইয়াছে, পরিত্যক্ত হয় নাই। আর এই জন্তই দ্বৈতবাদসঙ্গত পূর্ণজীবাস্থ বাদও বেদান্তে স্থান পাইয়াছে। এই মতানুসারে, মানুষের মৃত্যু হইলে সে অন্তান্ত লোকে গমন করে, এই সকল ভাবও সম্পূর্ণ রক্ষিত হইয়াছে, কারণ, অদ্বৈতী বাদ স্বীকার করিয়৷ এই মতগুলিকেও তাহদের যথাস্থানে রবী করা যাইতে পারে, কেবল এইটুকু মানিতে হইবে যে, উহারা প্রতি সত্যের আংশিক বর্ণনামাত্র । مين چ8