পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/৮১

মানুষের যথার্থ স্বরূপ। এই সত্য প্রমাণিত হইতেছে। কি জড়জগতে, কি মনোজগতে, কি অধ্যাত্মজগতে, সৰ্ব্বত্রই এই সত্য প্রমাণিত হইতেছে। এখন প্রমাণিত হইয়াছে যে, তুমি, আমি, স্বৰ্য্য, চজ, তার-এ সবই এক জড়সমুদ্রের বিভিন্ন অংশের নামমাত্র। এই জড়রাশি ক্রমাগত পরিণাম প্রাপ্ত হইতেছে। যে শক্তিকণা কয়েক মাস পূর্বে স্বর্কে ছিল, তাহ আজ হয়ত মমুন্যের ভিতর আসিয়াছে ; কাল হয়ত উহ! পশুর ভিতরে, আবার পরখ হয়ত কোন উদ্ভিদে প্রবেশ করিবে। সৰ্ব্বদাই আসিতেছে যাইতেছে। উহা একমাত্র অখণ্ড o, এক বিদূত্র নাম 5ਲ਼, একবিন্দু তারা, একবিন্দু মানুষ, একবিন্ধুপগু, একবিন্দু উদ্ভিদ, এইরূপ। আর এই বেবিভিন্ন नाम, हेश ভ্ৰমাত্মক ; কারণ, এই জড়রাশির ক্রমাগত পরিবর্তন ঘটতেছে। এই জগৎকেই আর এক ভাবে দেখিলে চিন্তাসমূত্র স্বপে প্রতীয়মান হইতে, উহার এক একটা বিজু এক এক ধর্ম। তুমি একটা মন, আমি একটা মন, প্রত্যেৰেই এক একটা :: 3...?. আবার এই জগৎকে জ্ঞানের দৃষ্ট হইতে দেখিলে, জর্জ इहेड cमाशदब्र१ अननाब्रिड श्हेब बांग्ल, बर्षम बन ज्वश्रेंद्र স্বায়, তখন উহাকেই নিত্যশুদ্ধ, অপরিণামী, অৰিনালী, খণ্ড, ५गत क्षीब कि इहेन ॥ श्रेष्ठंीशै। বলেন,- . ঙ্গিালেণ্ডঃ