পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/৮৪

অভয়প দৃপ্ত আমাদের সমক্ষে আসিবে—হয়ত দেবতা ও দেক জগৎ কিম্বা অসৎ লোকের পক্ষে দানব ও দানবজগৎ ; কিন্তু ঐ সবগুলিই এই এক জগতেরই বিভিন্ন ভাব মাত্র। এই জগৎ মানবসৃষ্টতে পৃথিবী, স্বৰ্য, চন্দ্র, তার প্রভৃতিরূপে আবার দানবের দৃষ্টিতে দেখিলে ইহাই নরক বা শাস্তিস্থানরূপে প্রতীত হইবে, আবার যাহার স্বর্গে যাতে চাহে,তাহার এই স্থানকেই স্বৰ্গ বলিয়া দেখিবে। যাহারা সারা জীবন ভাবিতেছে, আমরা স্বর্গসিংহাসনারূঢ় ঈশ্বরের নিকট গিয়া সারা জীবন তাহার উপাসনা করিব, তাহদের মৃত্যু হইলে তাহারা অহাদের চিত্তস্থ ঐ বিষয়ই দেখিবে। এই জগৎই তাহাদের চক্ষে একটা বৃহৎ স্বর্গে পরিণত হইয়া যাইবে ; তাহারা দেখিবে—নানাপ্রকার অঙ্গর কিন্নর উড়িয় বেড়াইতেছে, আর দেবতারা সিংহাসনে উপবিষ্ট আছেন। স্বর্গাদি সমুদয়ই মামুষেরই ক্কত। অতএব অদ্বৈতবাদী বলেন,-দ্বৈতবাদীর কথা সত্য বটে, কিন্তু ঐ সকল তাহার নিজেরই রচিত। এই সব লোক, এই সব দৈত্য, পুনর্জন্ম প্রভৃতি সবই রূপক, মানবজীবনও তাহাই। ঐগুলি কেবল রূপক, আর মানবজীবন সত্য, ইহা হইতে পারে না। মাহুৰ সৰ্ব্বদাই এই ভুল করিতেছে। অম্লান্ত জিনিষ—যথাস্বর্গ নরক প্রভৃতিকে রূপক বলিলে তাহার বেশ বুঝিতে পারে, কিন্তু তাহার নিজেদের অস্তিত্বকে রূপক বলির কোন মতে স্বীকার করিতে চায় না। এই আপাত-প্রতীয়মান সমুদয়ই রূপকমাত্র আর আমরা भबैौब्र-4हे जानहे गर्कीरभक्र क्षिा-मांमब्रा कधनहे तीब्र नरि, উছা হইতেও পারি না। আমরা কেবল মানুষ, ইহাই ভয়ানক মিথ্যা কথা। আমরাই জগতের ঈশ্বর। ঈশ্বরের উপাসন Նց