পাতা:জ্ঞানসঙ্কলিনী.djvu/২১

g জ্ঞানসঙ্কলিনী তন্ত্র } 岱> যে গুরু শিষ্যকে এক ক্ষর প্রদর্শন করেন সেই গুরুকে পৃথিবীর মধ্যে এমত দাতব্য বস্তু নাই;যে সেই বস্তু দান করলে উপহার নিকট ঋণ হইতে যুক্ত হওয়া যায় ॥৯৪h যস্য কস্য ন দাতবাং ব্রহ্মজ্ঞানং স্থগে পিত্তং । যস্য কসপি ভক্তস্য সদগুরুস্তস্য দীয়তে ।। ৯২ ৷৷ এই সুগোপিত ব্ৰহ্মজ্ঞান অপর কোন ব্যক্তিকে দান করিবে ন; কিন্তু সম্মুর ভক্ত ব্যক্তিকে প্রদান করি বেন । ৯৫ ৷৷ মন্ত্র পূজা ভপোধ্যমিং হোমৎ জপ্যং বলি ক্রিয়াং । সন্ন্যাসং সুৰ্ব্ব কৰ্ম্মানি লৌকিকীনি ভজে দুধঃ ॥৯৬ মন্ত্র ও পূজা ও তপস্য ও ধ্যান ও হোম ও জঙ্গ ও বলি কৰ্ম্ম ও সন্নাস এবং অপর সর্ব লৌকিক কৰ্ম্ম পণ্ডিতেরা তণগ করিকে ল ।। ৯৬ ৷৷ e সংস: দ্বহবোদোষ। নিঃসঙ্গ দ্বহ বা গুণঃ । . তম: সৰ্ব্ব প্রযত্নেন যন্তী সঙ্গং পরিত্যজে ২ ॥৯৭ সংসর্গের হতু বহু দোষ হয় সঙ্গ রহিত হেতু বহু গুণ হয় এই নিমিত্তে সকল যত্বের দ্বারা যতী সঙ্গ পরিত্যাগ করি বে । ৯৭ ৷৷ o অকারঃ সাত্বিক্ষেজ্ঞেয় উকারে রাজসং স্বতঃ। মকণরস্তামসঃ প্রোক্ত স্ত্রিভিঃ প্রকৃতিরুচ্যতে ॥ ৯৮ ৷৷ অকারকে সাত্বিক এবং উকণরকে রাজস, মকণরকে তামস জ্ঞান করি সব এই তিন গুণের দ্বারা প্রকৃতি ইহা উক্ত হইয়:ছে ।। ৯৮ ৷৷ . অক্ষর প্রকৃতিঃ প্রোক্তা অক্ষরঃ স্বয়মীশ্বরঃ । ঈশ্বর নির্গভা সাহি প্রকৃতি গুণ বন্ধন । ৯৯ ৷৷ এবং অক্ষর স্বয়ং ঈশ্বর, ঈশ্বর হইতে সেই প্রকৃতি নিৰ্গত হইয়াছে । ৯৯ ৷৷ * সাসায়া পালিনী শক্তিঃ সৃষ্টি সংহার কারিনী। অবিদ্যা মাহিনী যা সা শস্ট্র রূপা যশস্বিনী। ।