পাতা:জ্ঞানসৌদামিনী.pdf/১০৪

জ্ঞানসৌদামিনী । 为 * নবম চমক । বিষয়ানন্দ হে অ}চার্য্য ! অপনি পূৰ্ব্বে অজ্ঞ করিয়া ছিলেন, সম্ভ লক্ষণ কহিবেন, অতএব কিরূপ স্ব ভাবাপা হইলে সভ্য হয় ত{হু উপদেশ করুন। বিজ্ঞানানন্দ ] ন ন গ্রন্থে নানা ছন্দে সভ্য গুণের বর্ণনা করিছেন, তথাপি মহারাজা ভৰ্ত্ত ছরির সভাসদ কুসুমদেবনাম পণ্ডি : BB BB BBSB BBBS BBBS BSBBDDDSDSDSB BBBBB BBBBS পতে কহি । & আত্ম স্বার্থ পরাযেচ সত্যধৰ্ম্ম বিবৰ্দ্ধিতাঃ। পরোপকার রহিত নিরর্থ পর পীড়কাঃ । যেবেদ বাস্থাকৃতিন স্তেষাং সভ্যগুণেন কিং | যে সকল লোক অস্থা স্বার্থ পরায়ণ, সত্য এবং ধৰ্ম্ম বর্জিত হয়, গরেীপকার ধৰ্ম্ম রুহিত, নিরর্থ পরপীড়াদায়ক,বেদ বহির্গত সকল কৰ্ম্ম করে, তাহাদিগের সভ্যগুণে কি করিতে পারে। যাহার। সাধু, BBBSBBBBB BBBBS BBBBBBB BBBS BBBBS গের সভ্য গুণের সহিত সম্পর্ক কি ? মহারা আত্মশ্লাঘী, পর &র গুণ শ্রবণে আমর্ষ হয়, এবং উত্তম ধম বৰ্ণ বিচার করে ন}, ও হাদিগের সহিত সভ্য গুণের কি সম্পর্ক? যাই | জ্ঞানখল, গুরু শাস্ত্রে বিশ্বাস হীন, আর প্রচ্ছন্নবঞ্চক, ঙাহাদিগের সভ্য গুণের সহিত কোন সম্পক নাই । এই সকল অসভ্য লক্ষণ ইহার অপেক্ষ অরে। শাস্ত্রে কছিয়াছেন, অতএব সংক্ষেপেত মহা ভারতীয় প্রমাণে সভ্য লক্ষণ কিঞ্চিং কহি গ্রহণ করছ । কৰ্ম্মচৈতদসাধুনাং বৃজিনং নাম সাধুবৎ। নশ্রদ্ধধান ধৰ্ম্মস্ত তে নশ্বন্তি ন সংশয়ঃ। অসাধু ব্যক্তির অসাধু কৰ্ম্মকেই সাধু কৰ্ম্ম বলিয়া *मांF** ॐ ~ রিয়া থাকে । কিন্তু সেই সকল কর্ম তাছাদিগের সম্যক দুঃখের