পাতা:জ্ঞানসৌদামিনী.pdf/১০৮

জ্ঞানসৌদামিনী । እቅ দশম চমক, বিষয়ানন্দ হে আচাৰ্য্য ! আপনি যে শিষ্টাচার শিক্ষার উপদেশ করিলেন, ইছ অতি কঠিন সাধ্য বোধ হইতেছে, কেন না, নানা দেশীয়, নানা মত আছে, তাহা চিণ্ডেধারণ করা অল্পবুদ্ধির कोशी न८श् । अङ4द 4भज्र श्रुअग °थ ८झणन कब्राउन्, याइटिङ অনায়াসে গমন করিতে পারি,নচেৎ গহন বিপিন সদৃশ খর্গারণ্যে প্রবেশ করা যায় না। আপন অপেন যুক্তিত্তে ধর্ণ নিরূপণ করা সুদুর পরাস্থত । * বিজ্ঞানানন্দ । অরে বৎস! শি}াচার শিক্ষার মূল কারণ পিতামাতার সেবা পরিচর্যা করণ । জগৎপিতা জগদীশ্বর প্রথম অস্থিা শরীর হইতে এতৎ চরাচর প্রভৃতি সকল বস্তুর স্থষ্টি করিয়াছেন, এবং বর্ণাংশ্রম ধৰ্ম্ম সংস্থান বিভাগ করিয়া ঘথ নিয়মে তাহা প্রচলিত রীথিবীর নিমিত্ত আপনার প্রথম পুত্রকে উপদেশ করেন, পরে তিনিও আপন পুত্রকে উপদেশ দেন । এইরূপে পুত্র পরস্পর পিতু উপদেশাহুসারে ঈশ্বরকৃত নিয়ম সকল অর্থাৎ অt৮ার ব্যবহার, রীতি, নীতি, ধৰ্ম্ম, দৈৰ, পৈত্ৰকৰ্ম্ম, বর্ণাশ্রমাদি বিভাগে জ্ঞান, ব্রতোপব{সাদি যথা বিধানে চলিয়। আসিতেছে, ইহার তন্তর হইয়া চলিতে কণস্থার সাধ্য নাই, চলিলেও স্বপনে থাকিতে পারে না, সুতরাং তাছাকে ৰিপথ বলা যায়, ত্বে శi সাধুপথপ্রদর্শনার্থ মনুষ্যের আদিপুরুষ জগদ্ধাতার প্রথম পুত্ৰ प्रtप्रबुब भश् उभरमण कब्रिग्न भिन्नांश्छन। शश्व - যেনাশ্ম পিতরে যাত৷ যেন যাতঃ পিতামহাঃ ! তেন যায়াৎসতাং মার্গ স্তেন গচ্ছন্নরিষ্যতে । যে পথে পিতা গমন করিয়াছেন, যে পথে পিণ্ডামহের গমন করিয়াছেন, সেই সাধু দিগের পথ, সে পথে গমন করিলে কোন ళ মতে অবসন্ন হয় না । অতএব বৎস --ইছার অপেক্ষা ধৰ্ম্মশিক্ষা এবং সভ্যত। শিক্ষার সুগম উপায় আর নই। পিতা মাতার নিকট উপদিষ্ট হইয়। ( ; b \