পাতা:জ্ঞানসৌদামিনী.pdf/১১৯

* *智 জ্ঞানমোঁদ মিনী । পথ দে ভূষিত ইয়া সৰ্ব্বসমাজেই অনাদৃত হয় । অঙ্গীত ব্যক্তির নামে ক্ষারণ বা প্রভাক্ত সময়ে ভুমু খাবলোকন করি:ে সকলেই বিরক্ত হয় । স্তমিমিক কৃপণক্তন জনসমক্ষে আপনার প্রসন্নতা দেখাইতে পারে না । সুতরাং অদ্ভাব্যক্তি সৰ্ব্বদাই অসন্তোষিত থাকে { r BBBBS BB DBBS BBBBB BBBBS BBBBS BBt BBBBBBB BBBBSBuBB BBBS BBBBB S ক্ৰিয়াই কেবল মকদু সিদ্ধির কারণ হইয়াছে। বেদাদি শাস্ত্রBBB SBBB S BBB BBBD BB DD DS SBBSBBBB BBB BuB BBBB BBBS BBBS BBB BB BB BBS লেই মতবাদী ছয় না, ইলিয় দমন পূৰ্ব্বক সত্যধৰ্ম্মাহুষ্ঠানের অবশ্যক হয়, নতু ! চুরী জুয়াচুরী প্রবঞ্চনা ডকাইতি বাটপাড়ি BBBS BB eei BBBS BBB B BB BBB BB BBD DBBBS gS B JBS BB BBBB BBBS KBB BBB DBBBS BBBB BBBS BBB BBDDD BBBB BB BSS SBSBBSBBS করিমর প্রয়োজন আছে। নতুব জরাবস্তুবিলতেক্রিয় ব্যক্তিBBA AttB BBBS BBBB BBBB BBS BBBSD BBYSB SYS BB BBJSBS BBBBBS BBB BBBS BBB BBSBBS “দি কৰ্ম্ম সকলকে কারণ মানা করিয়ছেন । শুদ্ধ বেশ ভূষ দি স্থায় ব:জ্যে পরিচ্ছিন্ন রূপ লাবণ্যযুক্ত হইলেই সভ্য হয় না ? fচকু পরিস্কার রাখিবার বিস্তর অপেক্ষ করে। যেভূশিষ্টা: মুনিয়তাঃ শ্ৰুতিযোগ পরায়ণ । ধৰ্ম্ম পন্থান মাকচঃ সত্যব্রত পরায়ণঃ । নিযচ্ছন্তিপরাং বুদ্ধিং শিষ্টাচারান্বিত নরাঃ । যে সকল ব্যক্তির শিষ্টসম্মত জিতেন্দ্রিয়, ও বেদোদিত কৰ্ম্ম পরায়ণ এবং ধৰ্ম্মপথারূঢ়, সত্যব্রত পরায়ণ, তাহারাই পরীৎপর ধৰ্ম্মপথে বুদ্ধিকে লইতে সমর্থ হয়েন। অর্থাৎ পিতৃ পিতা, মস্থাদি গুরু পরম্পরা যে পথে গমন করিয়াছেন, সেই পথ রোহণ করাই লভ্যতার এক প্রধান কারণ হয় ' '