পাতা:জ্ঞানসৌদামিনী.pdf/১২০

জ্ঞামসৌদামিনী । २०> সত্যেরুত্ব প্রতিষ্ঠাস্তু প্ৰবৰ্ত্তন্তে প্রবৃত্তয় । সত্যমেৰ গরীয়ন্ত শিষ্টাচার নিষেবিতং। এক সত্যে অবস্থিতি করিয়া সমস্ত প্রকার প্রবৃত্তি প্ৰবৰ্ত্ত হয় । অতএব শিক্টাচার পরায়ণব্যক্তির স ত্যই উৎকৃষ্ট ধৰ্ম্ম । - অর্থাৎ বিনসতো কোন ধৰ্ম্মই ধৰ্ম্মরূপে প্রতিভাত হয় না । যেমন ফালে গলিত লাঙ্গল অকৰ্ম্মণ্য, বুদ্ধিশূন্য জীবন ধারণ নিঃসার্থক, চক্ষু ন থাকিলে দেহ অপদার্থ, বিষহীন ভূজঙ্গ নিঃশঙ্কনীয়, বিদ্যান্ধীম মনুষ নিঃসার, সেই রূপ সত্য বাঁহভূত ধৰ্ম্মও নিস্ফল হয়। বিশেষতঃ মথল শত্যের অারোপ করিয়া মিথ্যাকে সত্যবং প্রতিপক্ষ কপিতে হয়, তখন সভ্যই যে গরীয় পদার্থ তঃস্থাতে সংশয় কি ? অতএব কল্যাণকর সত্যধর্মের অঙ্কুষ্ঠানের যত্ন কয়। সত্যভিম নিদিগের সর্ব্বদ কৰ্ত্তব্য । মাচারশাসতাং ধৰ্ম্মঃ সন্তশ্চাচার লক্ষণাঃ । যে ধর্থ প্রকৃতিজন্তুঃ সস্বাং প্রকৃতিমশ্নতে। {w}চারই সাধুদিগের ধৰ্ম্ম, সুতরাং আচার লক্ষণtফ্রস্তু BBBBBBB BBS DDS BBS BBBBBB BBBBBB DDS DDDD যে যে প্রকৃতিক মনুষ, সে সেই প্রকৃত্যমুসারিক আচাবের পরিগ্রহণ করে। অর্থাৎ শ্রুতিস্ম ত্যুক্ত আচারের নাম সদাচার, তদ্ভিন্ন অসদtKD DDS DBBB BBBS BBBB BBBBB BBS BBBDDBBBB লোক-শস্ত্র-বিরুদ্ধাচারের সমাচরণ করিয়া থাকে । ধারণাম্বাপিবিদ্যানাং তীর্থনা মবগাহনং । ক্ষমাসত্যার্জবং শৌচং শিষ্টাচার নিদর্শনং । বেদবিদ্যtভ্যাস, তীর্থস্নান, ক্ষম, সত্য, সারল্য, সদাচারইভ্যাদি শিষ্ট্রাচারের নিদর্শন হয় । - অর্থাৎ কেৰল অর্থে পার্জন জন্য অর্থকরী শিল্পশাস্ত্রাদিতে পণ্ডিত্য জন্মিলেই সভ্য হয় না, পরমার্থকরী বিদ্যার সহিঙ