জ্ঞানসৌদামিনী । ১২৭ fছম স্থানীয় ধৰ্ম্মবিষয়ক প্রমাণ, মতি অল্পদিন হইল ( ভক্তির ठेडेनिनम् ) স্বকৃত পুস্তকে লিগিয়া গিয়াছেন, ংে ছিন স্থানের ধৰ্ম্মদৃষ্টান্তে ইউরোপাদি সমস্ত দেশে ধৰ্ম্ম প্রথা প্রচারিত হইभू*८छ् ! ७ क७ट्र छेड़े कीगन न tिझत्र झेझ नि मन:श झूठ कशिम्नां বিষ্ণু পূরণোদির অম্বুবাদিত পুস্তুকের ভূমিকায় ৮৯ পৃষ্ঠায় ইংলক্ট্ৰীয় ভাষায় লিখিয়াছেন ।
- গ্ৰীক ও রোমাদি দেশে এক্ষণে ধৰ্ম্মামৃষ্ঠান বিষয়ঙ্ক যে প্রথা প্রচলিত আছে, তাহ মসুদায়ই ছিনুস্থানের ধর্মের অম্বরূপ হয়, অর্থাং ওদ ষ্টে বুদ্ধিমান ব্যক্তির যে ধৰ্ম্ম কথার সংগ্ৰছ করিয়া uDDDDS DBB BBSB BBBB KK BDD BBBS BS BBBB মইল য়ি শু গ্রীষ্ট্রের জন্মের অনেক পূর্কে হিন্দুস্থানের বাণিজ্যৰ্থে আলেকজেণ্ডর স্কন্তু ক মিশন দেশে এক नश्नह श्री श्रृङ । भू. ८५ DDDB BB BYBB BBBB DD D ggD DBBBBtttB BBB BBBBBS g DD DDSDD SBBBS BB BBB BBB BBg ধৰ্ম্ম শ{:স্ত্রর উপদেশানুসারে এক ২ প্রকার ধৰ্ম্মশাস্ত্র রচনা করিয়া SABBB BBB BBBSB BBBB BBB S gB DD DDB BDDDD DDBSBB StBB BSBB g DBBBS BBBBB DB BB BB BBBBB TBSB BBS BD DDBBBSBBBBB BB B BBBBBB BBDDDDD পুৰ্ব্বঞ্চণ:ল ছিল না। উল্লিখিত উইলসন মাহেবের পুস্তকে আরও এক "শ ত থ }}য়ক আছে ;
S tBB Sttt S BBBS BBSBBS BB BB KK BSBB বিদ্যা, ও ঈশ্বরে প{সনাৰ্থ তত্ত্বজ্ঞামানুষ্ঠান এবং যোগশাস্ত্র, যাগতে " ঈশ্বরে দেশে কৰ্ম্ম ফরিয়। ইন্দ্রিয়গণকে এককালে ;ি করিম্ভে গার যায়, ইত্যাদি হিন্দ স্থান হষ্টতে শিক্ষা করিয়াছিলেন এবং তদ্বিদ" স্বদেশে ব্যাপ্ত করিবার কারণ বহুতর শিষ্যও?বিয়াছিলেন । সেই সকল শিষ্যের মধ্যে (ইপিফিণিয়ন ও ইউসিবিয়স ) এই দুই জন তা হীর প্রধান শিষ্য। ত{গর সর্বত্র প্রকাশ করিক্ত যে ঐন্দ্রঞ্জাল ও যোগশাস্ত্রীদি আপন বুদ্ধিবলে আমর! প্রকাশ করতঃ পরিচালন করিতেছি । এতৎ বক্তযুক্ত শ্রবণে (মিডিএপস, ) নামে কোন এক ব্যক্তি উহাদিগকে কহে, যে উল্লি
