পাতা:জ্ঞানসৌদামিনী.pdf/২৬

জানলোঁদমির o: প্রথমাবস্থাঙে বিদ্যাশিক্ষায় বে অল্প" করে, শ্ৰেীগুৰু ੋਜ ফালে জীবিকাসংক্রাপ্ত কোম কৰ্ণই রিষ্ঠ শক্তধর র! W.་ শুভাশুভ পরিবেদন ইন ইষ্টয়া পৃপ্ত পরিহিত নষ্ট মাই তাছার আলোচনার বিষ্ণীভূক্ত হইতে ४.३९ श्’, ব্যক্তি সকল স্বদেশ কি বিদেশ সকল দেশেই অগৌরবান্বিত হয়। রে বৎসবিষয়ানন্দ আৰু অধিক কি কবি, স্থবিদ্যাশিক্ষার অভাবে আচার ব্যৱহার ধৰ্ম্ম কর্ম রীড়ি নীতি প্রভৃতির কিছুই । বোধ করিতে পারেনা, অবশেষে তাহাদিগকে লোভ প্রদর্শন করাইয়া অtট্যব্যক্তির যে কোন ধৰ্ম্মকৰ্ম্মাদির উপদেশ করে, অমুবন্ধের অনুভব করিতে না পারিয়া সদ্বিদ্যাভাসহীন সেই মুখের চিত্ত তাহাতেই দ্রবীভূত হইয়া যায়, এবং সেই অসছুপদেশকে সন্ধুপদেশ জ্ঞান করিয়া তন্মতাবলম্বী হয়। অতএব সদ্বিদ্যাহীন মুখ ব্যক্তিসকল মনুষ্যাকারবিশিষ্ট মানবসমাজে বাস করতঃ মানবজাতি রূপে পরিচিত হয় এই মাত্র, ফলে ছিতাস্থিত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মৰোধবিষয়ে আরণ্যপশুজাতি হইতে বিস্তর অন্তর নহে। অতএব সৰ্ব্বত্তোভাবে ধর্ণার্থযুক্ত বিদ্যাশিক্ষার বিস্তর অপেক্ষা করে, অধ্যয়ন ও অধ্যাপনার নিয়ম রক্ষা করা যেমন সুকঠিন, তেমন আর কোন বিষয়ই কঠিন নছে। এক্ষণে বিদ্যাশিক্ষা ও শিক্ষাদানের যেরূপ রীতি পদ্ধতি প্রচলিত হইতেছে, তাহাতে গ্রন্থাক্ষরাবৃত্তিম্বার বিদ্যা যেরূপ হউক কিন্তু বালকদিগের স্বধর্মের প্রতি বিশ্বাস কোন মতেই হইতে পারে না। বিদ্য শিক্ষার পুর্বরীতি পদ্ধতি অধুনা নিকৃষ্টাবস্থায় অবস্থিত থাকাপ্রযুক্ত বালকলিগের যথার্থ সত্যতা বিষয়ের সমূহ ব্যাঘাত জন্মিতেছে, সুতরাংশুভকর স্বাঞ্জমোক্ত সদাচার ও দৈবপৈজকর্থেরপ্রতি অশ্রদ্ধাপ্রদর্শন ও প্রাচীন ধাৰ্পিক লোকদিগের প্রতি অষজ্ঞ ও তাহাদিগের বাক্যে অবিশ্বাস করিয়া যথেষ্টাচরণে গুৰুত্ত হইতেছে। প্রতি বিদ্যালয়ে প্রায় বালক্ষ দিগের শুদ্ধ কঙ্কগুলা অ’ कब्र इग्न अहे भांय, दिनJांद्र যে কি ফল, লিঙ্কলের মে কি স্কুল, তাহার সাস্বাদন মাত্র