পাতা:জ্ঞানসৌদামিনী.pdf/৩১

२• स्रोबागोशोभिनौ। বস্থা, প্রাপ্তযৌবনে মন অতি চঞ্চল থাকে, তৎকালে অভ্যাসশক্তি ও ধারণ শক্তি থাকে না, এবং অনারাধিত আলস্ক আসিয়া সহসা উপস্থিত হয়, বাল্যকালাবধি শাস্ত্রাভাস করিলে যেমন খtয়ণ হয়, সেইরূপ অবৈধ কৰ্ম্ম পরিবর্জন পুরঃসর শাস্ত্রোক্ত বৈধকৰ্ম্মামৃষ্ঠান করণে ধৰ্ম্ম বিষয়েও তদ্রুপ গাঢ় সংস্কার জন্মে, বাল্যাবধি সুপ্রণালীমত ধৰ্ম্মাকুষ্ঠানের অভ্যাস না করলেও বিদ্যাভ্যাসের সম্পূর্ণরূপ ফললাভ হয় না । - সৰ্ব্বাগ্রে ইহাই বিবেচনা করিতে হইবে, যে আপন আপন কুলোচিত ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মানুষ্ঠানে দৃঢ় বিশ্বাস রাখিয়া বিদ্যাভ্যাস কুর কর্তব্য । বৎস বিষয়নেন । ইংরাজী, পারসী, আরবী, প্রভৃত্তি বহুবিধা বিজাতীয় বিদ অাছে, কিন্তু বৈদিক জাতীয়দিগের পক্ষে সে সকল বিদ্যা শুদ্ধ অর্থকরী জানিবে, কেবল সংস্থত বিদ্যাই হিন্দুদগের ধৰ্ম্মার্থপ্রদায়িনী হয়েন। অতএব এই উপদেশ করি, যে স্বধৰ্ম্মে দৃঢ় বিশ্বাস রাখিয়া অর্থে পার্জন করুণ কারণ অন}}না বিজাতীয় বিদ্য; শিক্ষণ করা বিবেচন। সিদ্ধ হয় ইতি । তৃতীয় চমক । BDD BBBS BBBBB S BBBBBB BBSBBS BB SBB ছইয়ছে বটে, কিন্তু তোমাদিগের আদেী বিদ্যারম্ভ মাত্রই হয় নাই। অতএব প্রথমতঃ তোমরা সদ্বিদ্যাভ্যাস করিতে নিযুক্ত झॐ : BBBBB S BB BSBBS BSBBS BSBBSBBB BBDS ও কাহাকে অসদ্বিদা বলে ইহার বিশেষ কিছু মাত্র জানি না, অতএব অগ্রে তাছা বিশেষ করিয়া বলেন । বিজ্ঞামীনন্দ --অরে বৎস ! নিত্যাক্ষর জ্ঞানের নাম সজ্বিদ্যা । উদ্ভিন্ন অসদ্বিদ্যা হয়। ইছা বিশেষ করিয়া কহিতেছি প্রবণ করছ । প্রথম স্থষ্টিকালে পরমেশ্বর মাদরূপে পরিণত হওয়াভে অক্ষরের উৎপত্তি হয়। স্বতরাং তাছাকে শাস্ত্ৰহ্ম ৰলিয়া শাস্ত্রে