পাতা:জ্ঞানসৌদামিনী.pdf/৩৩

२९ জ্ঞানসৌদামিনী ! এইরূপ সকল বর্ণঘটিত কাৰ্য্য, কিন্তু আমরা সকল বুঝিতে পারি না যাহাতে স্পষ্ট ৰোধ হইল তাছাই দৃষ্টান্ত দিয়া কছিলাম । যে যে ভাষাতে হাস্যকে “ খন নৃ” বা “লাক ” চুম্বনেকে “ বেছি বা কিম ’’ বলে সে ভাষার অক্ষরকে অনিত্য অবশ্য বলিতে হইবে ? কেননা তাহাতে চকার হকারাদির বাস্পমাস্ত্রই নাই, আম্বমানিক প্রাকৃত লোকের বুদ্ধিকৃত ঠারের নায় বুঝায়, অর্থাৎ স্বর্ণকারদিগের ঠার, যেমন মুদ্রাকে " হাতুড়ি ’ বলে সিকি আধুলিকে “ খদে ’ বলে পয়সাকে “ চরপাতি • স্থী DDBBB SBBB S BBBSBBB S BBBBBB BBS uBB * ¢क:ट्स् ” १भरद्भरु “ tर्दीछे ? ?’ ट्रांग्निाक “ ८के{झांद्र '* शर ल ইত্যাদি সেইরূপ ছাস্যের নাম “ খন্দন বা লাফ ” চুম্বনের নাম “কি ৰ' বোছ৷ ” শব্দের কক্ষু মায়, তাহাতে বিষয় কৰ্ম্মেল DDD tBB BBBS BBB BDD BB DDB BB BS BBBBS BBBBB BBBBBB BDS BB BBB DD DS DDDD BBBB BBBBDDBB BB BBBS BB BBB BSBS স্বাক্ষর যেরূপে যখকর্তৃক শ্রেণীবদ্ধ হইয়াছে, ভtছ। বিস্তারিত রূপে কহিয়| তোমাদিগকে বিদ্যাভ্যাসে নিতু করিব । অর্থ অক্ষরোৎপত্তি ! স্থটির আদিতে ভগবান ব্রহ্মারূপে প্রকাশ হইয়া ধনাত্মক বণ সমষ্টিকে সংগ্ৰহ করিয়া পশ্চাৎ যথাক্রমে উপযুক্ত বিবেচনা করিয়া শ্রেণীবদ্ধ করেন। তাহার এমুণে । • অকারাদিম্বরাংশ্চৈব কুকারাদি হুলাংস্তথা। পরস্পরশ মিলিতান বর্ণানেতা সমাহজৎ। অকারাদি স্বরবর্ণ ষোড়শ, ও ককারাদি ক্ষুবর্ণ চতু ন্ত্রিংশৎ স্বষ্টি করিয়া পরস্পর স্বরে স্বরে, হলে হলে, হলে স্বরে মিলিত করিয়া যুক্তাক্ষর সর্জন করিলেন।