পাতা:জ্ঞানসৌদামিনী.pdf/৯৬

জ্ঞানসৌদামিনী । । ve থাকিল ডাছার প্রমাণজ্ঞ নছে, এবং নারযুক্ত বিচার করিতে শক্ত ছয়ন । এমত রাজা শত্রু রহিত রাজা প্রাপ্ত ছুইলেও রক্ষা করিতে পারে না। রাজা কি ? সামান্য ঐশ্বর্ষাবন গ্রহস্থব্যক্তিও যদি এরূপ দোষে লিপ্ত হয়, তবে তাছারও ঐশ্বর্য রক্ষা পায়না। ইহাতে এমত মনে করিছন, যে ধর্গাধৰ্ম্ম ৰিচার না করিয়া কেবল আয় বায় স্থিতির প্রমাণজ্ঞ হইয় আপন ঐশ্বর্য রক্ষণ করিলেই সভ্য হয়? ডাহা নহে। ধর্থার্থযুক্তনীতিকুশল ব্যক্তি যদি এরূপ বিক্ষয় রক্ষা করিয়া চলিতে পারে, তবে সেই ব্যক্তিই সভ্য হয়। নতুবা দয়াধৰ্ম্ম ৰহিত, দৈ পৈত্রিকাৰ্য্য বৰ্জ্জুিত, সমাপ্ত ভৃত্য পরিবার পালনে ও দান ধৰ্ম্মে বহিষ্কৃত ব্যক্তি যদি বিষয় রক্ষায় নিপুণ ছয়, তথাপি সে কদৰ্য্যাচারী ব্যঞ্জীত শিষ্ট্রসম্প্রদায় মধ্যে কখনই গণনার যোগ্য হয় না । যস্তেতানি প্রমাণানি যথোক্তন্যমুপশ্যতি | যুক্তে ধৰ্ম্মার্থয়ে জ্ঞানে সরাজ্য মধিগচ্ছতি | ষে ব্যক্তি উপরি উক্ত যথা প্রমাণে ধৰ্ম্মৰ্থজনেমুক্ত হয়, সেই ব্যক্তিই রাজ্যৈশ্বর্ষ্যে অধিগমন করিতে পারে । যদি এরূপ বিচিকিৎসা হয়, যে যথোক্ত প্রমাণের বর্হিভূত ঋসংরি করিলেও অনেকশনেক ব্যক্তিকে একালে ঐশ্বর্যশালী দেখা যায়, একথা সত্তা। তাছাতে বিবেচনা করিতে হইলে, যে এ তাছার পুৰ্ব্ব কৰ্ম্ময়ভ, কিন্তু ইহজম্মকৃত মধৰ্ম্মার্জিত বিষয়ের প্রতি চিরস্থায়ীত্বের বিশ্বাস নাই । - অধৰ্ম্মেণৈব রাজেন্দ্র যতো ভদ্রাণি পশ্যতি । স্বল্পকালে বিলীয়ন্তে আমপাত্র মিবাস্তুস । ছে রাজেন্দ্ৰ ! অধৰ্ম্মে কখন মঙ্গল নাই। অধৰ্ম্মস্থার অর্জিত ঐশ্বৰ্য্য অল্পকালের মধ্যেই সেইরূপ বিনাশ পায়, যেমন কাচা মৃত্তিকাৰ পাত্রে জল রাখিলে সে জলন্ধীর জল্পকালেই গলিয়৷ षtझ ।। -