পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/১২৪

জামায়ুর মাঃ, ১২৮২) সঙ্গীত-শাস্ত্রানুযায়ী স্বত্য ও অভিনয় । ঙ্গিক এই চারি প্রকার অভিনয় । তমুধ্যে বাচিক অভিনয়ই শ্রেষ্ঠ গু কঠিন । “অঙ্গ নেপথ্য সত্বানি বাগ বক্তরস্তিহি । তম্মাদ্বাচঃ পরং নাস্তি বাগি সৰ্ব্বস্য কারণম । ” যেহেতু অঙ্গ, নেপথ্য ও নেপথ্য সত্ব অর্থাৎ প্রাণী, সকলকেই সর্বপ্রকার অর্থ বাক্য দ্বারা প্রকট করিতে হয়, এহেতু বাচিক অভিনয় শ্রেষ্ঠ । বাচিক—“ গদ্য পদ্য দি ভাষা প্রারুত সংস্কৃতৈং । সার্থকৈ রচিতো বান্য বাঢ়িকঃ সোভিধায়তে। ” গদ্য পঙ্গা বা তদুভয় লক্ষণ বিবর্জিত অর্থাৎ খণ্ড বাক্য, উহা প্রাক্কতই হউক, আর সংস্কৃতই বা তদুভয়ের সং যোগ করিয়াই হউক অর্থানুরূপ রচনা করিয়া প্রয়োগ উপস্থিত করিলে তাহ বাচিক অতিশয় । ইহা অম্মদেশের কথকদিকের প্রধান অবলম্বন । আহাৰ্য্য—“আছাৰ্য্যাভিনয়ে নাম জ্ঞোয়ো নেপথ্য যো বিধিঃ । ” নেপথ্য বিধানে সাধ্য (অর্থাৎ সাজ গোজ) অভিনয়ের আছাৰ্য্যার্ভিনয় । নেপথ্য বিধি ৪ প্রকার । পুস্ত, Yt সক্কিম, ভাজিম, ও চেটিমা। বস্ত্র বা চৰ্ম্মাদি দ্বারা যে দৃশ্য নির্মাণ করা যায় তাহা: নাম সন্ধিমণ । সেই দৃশ্ব যদি চন্দ্ৰ ঘটত হয় তবে তাহ ভাজিম । যে দৃশ্য স্টেমান থাকে তাহ চেষ্টমা। পুস্ত-“শৈল যান বিমানানি চৰ্ম্ম বৰ্ম্মযুদ্ধ ধ্বজাঃ । যানি ক্রিয়ন্তে তাম্ভেব সপুস্ত ইতি সঙ্গিতঃ । পৰ্ব্ব:/. }ম, খিমান ( ব্যোমচারিযান ) চৰ্ম্ম, বৰ্ম্ম, অস্ত্র, ধ্বজ, পতাকা প্রভূতিকে পুস্ত জাতীয় বলা যায়। অলঙ্কণর—“ অলঙ্কারশ বিজ্ঞেয়ো মাল্যাভরণ বাসসাং । নানাবিধ সমাযোগে যথাঙ্গেয়ু বিনির্মিতঃ । ” মাল্য, আভবণ ও বস্ত্রাদি দ্বারা যথা যোগ্য তত্তদঙ্গের নিমিত্ত ষে নিৰ্ম্মাণ ক রিতে হয়,তাহার নাম অলঙ্কার নেপথ্য । ংজীব—যঃ প্রাণিনাং প্রবেশাস্তু সসংজীব ইতি স্মৃত: ” নেপথ্য হইতে যে প্রাণি-প্রবেশ হয় তাহার নাম সংজীব । ' অঙ্গ রচনা—“ তৈরঙ্গরচনা কাৰ্য্যা নানা বেশ প্রধাতঃ ।” 念 পূৰ্ব্বোক্ত মাল্যাভরণাদিও ( , অলঙ্কার, সংজীব ও অঙ্গ রচনা। যথা— গীত, নীল, লোৰিতাদি বর্ণ দ্বারা যথা “ চতুৰ্ব্বিধস্ত নেপথ্যং পুত্তোলঙ্কারক স্তথা। সংজীব গঙ্গরচনাচ—” । পুস্ত নেপথ্য আবার ৩ প্রকার। যোগ্য স্থানে যথাযোগ্য ভাবে যে বিস্বাস করা যায় তাহার নাম অঙ্গরচনা। রক্ত, পীত, শ্বেত ও নীল এই ৪