পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/১৯৭

ンbペう বিমল" | জ্ঞানাঙ্কর ফাঃ, ১২ ৮২) ঈশ্বর বলিতে চাও, আপত্তি নাই । অবস্থার মূল । তাছার নামান্তর সেই অপ্রমেয়শক্তি বিশ্বের সমুদায় প্রকৃতি । (ক্রমশঃ) Α বিমল । f(5成所, সে এ সংসারের কে ? যাহার | প্রণয়াদি কমনীয় প্রবৃত্তি সমস্ত মনুষ্য হৃদয়ে মনুষ্য জীবনের সার সম্পত্তি প্রণয় নাই, সে এ সংসারের কে ? প্রণয়, মমতা, আত্মীয়ভা, মায়া প্রভূতি মানব হৃদয়ের উচ্চ বৃত্তি সমস্ত যাহাতে স্থান প। র ল ই, বুঝিতে পারি না, সে এ সংসারের কে ? তুমি কন্দমূল ফলাসী, বিমল ধবল জটা কেশ সমান্বত মহর্ষি ! হইতে পারে তোমার ধৰ্ম্মজ্ঞান অতি নিষ্কলঙ্ক ও তোমার নৈতিক উন্নতি উচ্চ, কিন্তু তুমি এ সংসারের কে ? তুমি আসিয়া সংস রের কি অধিক উন্নতি হইল ? তোমার জীবন জগতের কি কাজে লাগিল ? সংসারের ছিতার্থে যাহার জীবনের এক দিনও পর্য্যবসিত হইল না, বিপমের বিপদ মোচনীৰ্থ যাহার হৃদয় এক দিনও বিগলিত হয় না, সংসারের অসংখ্যবিধ প্রলোভন সমস্তের একটাও যাহার চিত্তকে আকর্যণ করিতে পারিল না, ভtহার হৃদয় পাষাণ—পাষাণ অপেক্ষ কঠিন । তাছাকে ভক্তি শ্রদ্ধ করা বিহিত কি না, তাছ। বিশেষ বিচাৰ্য্য । ফলতঃ হৃদয়ের ভূষণ । স্বেচ্ছায় সেই ভূষণ সমস্ত পরিশূন্য হওয়া প্রাকৃতিক নিয়মের বিরোধী । যে তাছা করে সে কদাচই প্রশংসনীয় নহে । তোমাকে বিশ্বাস কি ? তোমার দয়া নাই, মায়া নাই, স্নেহ নাই, সৌহৃদ্য নাই, ভোমণকে বিশ্বাস কি ? কেহ কেহ তোমাকে পরম জিতেন্দ্রিয় ও অতিশয় ধাৰ্ম্মিক বলিয়া শ্রদ্ধা করিতে পারেন কিন্তু আমরা বরং চোঁর বা নরহস্তুকে বিশ্বাস করিতে পারি তথাপি ভোমণকে বিশ্বাস করিতে পারি না। আমাদের উপস্থিত গ্রন্থের নায়ক উল্লিখিত রূপ জিতেন্দ্রিয় বা ধাৰ্ম্মিক নহেন । তিনি বিমলার সদিচ্ছা প্রণোদিত, কিন্তু "অমুখ-বিষ-পরিপূর্ণ অনুরোধ পরতন্ত্র হইয়া হৃদয়ের চিরদিনের আশা ভরসা বিসর্জন দিতে পারিলেন না । ভাল বল, মন্দ বল, তাছার হৃদয় বিমলার অনুরোধ শুনিল না। কয়দিনে কর্তব্যকৰ্ত্তব্য অবধারণ করিয়া তিনি বিমলা সন্নিধানে গমন করিলেন। পাঠক ! এ