స$9 বৃক্ষ, লতা, কীট, পতঙ্গ, পশু, পক্ষীও মানবের ন্যায় অত্মাবন ও চেতন পদার্থ ; কিন্তু জিজ্ঞাস্য এই যে আত্মার স্বরূপ কি ? কিরূপে আত্মা জড়দেহে প্রবেশ করে এবং কেনই বা সৰ্ব্ব শরীরে সমান শক্তি প্রকাশ করে মণ ? স্পষ্ট দেখা যাইতেছে —শুক্র শো ণিতের যোগে জীবদেহের উৎপত্তি হয়; |
- يؤه کار . سمتك আত্মা কোন সময়ে সেই জড় দেহে ৷ মনন, গমন প্রভৃতি কায্যের বাধা
প্রবেশ করে ? অস্ত্র মধ্যে ও বিকৃত দ্রব্য হইতে তাহাতে কোন সময়ে আত্মা প্রবেশ করে ? যদি আত্মার সহিত শুক্র শোণিত যোগের ও বিকৃত দ্ৰব্য মানবতত্ত্ব। যেসকল কীট জন্মে । (জ্ঞানাঙ্কুর চৈ’, ১১৮১ शत्रूशत्र माब कभडभानी न इन्न ? কিজন চক্ষু না থাকিলে দেরিতে পায়না, কৰ্ণ না থাকিলে শুনিতে পায় না ? এবং শোণিতের অপগমে i i { | i i i জীবেরই বা নাশ হয় কেন ? যখন ইহা স্বীকার্য্য যে আত্মা ভিন্ন জীবের আর সকলই জড় সস্তুত এবং জড়ের চেষ্ট শক্তি নাই, তবে কি প্রকারে | জড় পদার্থ আত্মার দর্শন, শ্রবণ, প্রদান করে ? যাহার চেষ্টা নাই সে যেমন কোন কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিতে পারে না, সেইরূপ অন্যের অনুষ্ঠিত বিশেষ জিজ্ঞাস্য এই, আত্মা কি কেহ দেখিয়াছেন ? আত্মার স্বরূপ কি খে-স্থ অবগত আছেন ? কেহ বলেন, 穆 > আত্মা নিরাকার চেতন শক্তি বিশেষ ; দির অকাট্য সম্বন্ধ থাকিত তবে কেন সৰ্ব্ব সময় জীবের উৎপত্তি । i | কার্য্যেরও বাধা দিতে পারে না । | ! | | না হয় ? স্ত্রী পুৰুষের সম্মিলন মাত্রেই কেন সন্তান না জন্মে ? যদি জড় পদার্থের চেষ্টা শক্তি নাই, কেবল আত্মার শক্তিতে মনুষ্যাদির বল, বুদ্ধি, কাৰ্য্য ও চিন্তা জন্মে তবে সকলেরই কেন সমান হয় না ? যখন সকলেতেই আত্মা আছে তবে কেহ দুর্বল, কেহ বলবান্, কেহ নিৰ্ব্বোধ, কেহ বুদ্ধিমান, কেহ সৎ, কেছ অসৎ, কেহ শান্ত, কেহ ক্রুদ্ধ, কেহ বিনয়ী, কেহ অহঙ্কারী কি জন্য হয় ? কি জন্য জম্মমাত্র বালকেরা সৰ্ব্ব বিষয়ে জ্ঞানী না হয় ? কি জন্য পশু পক্ষ্যাদি কেহ বলেন উছ ঈশ্বরের অংশ ; কিন্তু সে সকলই অনুমান ভিন্ন কিছুই নহে। এইরূপ অনুমান করিবার কারণ কি ? আত্মাবাদীরা বলেন যে, যখন জড়পদার্থ নিশ্চেষ্ট এবং জীব সকল সচেষ্ট, তখন জীবে জড়াতিরিক্ত অবশ্য কোন পদার্থ আছে। এই যুক্তিই র্তাহীদের আত্মা স্বীকারের মূল । কিন্তু স্পষ্ট দেখা যাইতেছে, জগতে কোন পদার্থ নিশ্চেষ্ট নহে। যে সকল পদার্থ জড় নামে অভিছিত, তাহার। জড় নছে । প্রত্যেক জড়
