পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/২৬৭

२ (t8 ভূৰ্ব্বত্তাত্ত । (জ্ঞানাঙ্কুর দৈঃ,১২৮৩ - একদা অশ্বিলায়ন গোত্রোৎপন্ন অন্যথা হি শরীর গুৰুত্বাৎ সাবকাশে কৌশল্য নাম ঋষি মহর্ষি পিপপলtদকে জিজ্ঞাস করিয়াছিলেন যে “হে ভগব ! আপনি যে সকল প্রাণের মহিমা কীৰ্ত্তন করিলেন, সেই সকল প্রাণ কোথা হইতে ও কি প্রকারে জন্ম লাভ করে এবং কি প্রকারেই বা এই শরীরে সংযুক্ত হয়, কি প্রকারেই বা আপন আপনি বিভক্ত হইয়া শরীরাভ্যন্তরে অবস্থান করে, এবং কি প্রকারে এই ভৌতিক দেহকে ধারণ করে ?” পিপপলাদ কৌশল্যের প্রশ্নে সন্তুষ্ট হইয়ার্তাছার প্রশংসা করণানন্তর সমস্ত প্রশ্নের উত্তর করিলেন । “প্রাণ সকল কি প্রকারে ভৌতিক দেহ ধারণ করিয়া রাখে—দেহ উৎক্ষিপ্ত না হয় কেন ?”—এই প্রশ্নের উত্তরে যাহা বলিয়াছেন, তদ্বারা পৃথিবীর আকর্ষণশক্তি থাকা স্পষ্ট প্রতীভ হয় । যথা ;– “পৃথিব্যাং যা দেবতা সৈষা পুৰুষস্যাপনমবষ্টভ্য—” (ইত্যাদি প্রশ্নেপনিষৎ দৃষ্টি কর) ভাষ্যকার শঙ্করস্বামী এই অংশের ব্যাখ্যা করিলেন ;– “পৃথিব্যভিমানিনী যা দেবতা প্রসিদ্ধা, সৈষা পুৰুষস্য অপান বৃত্তি মবষ্টভ্য আকৃষ্য বশীকৃত্য অধএবাকর্ষনেনানুগ্রহং কুৰ্ব্বতী বৰ্ত্তত ইভ্যর্থঃ, i { ; পতেৎ—” ইত্যাদি । এই অংশের টীকাকার লিখিলেন,— “অবষ্টভ্যেত্যনন্তরং—অষ্যtছরেণ বাক্যং পুরয়তি—অধএবা কর্ষণেনেতি। মৃত্যাৰ্থং স্তম্ভদে রূৰ্দ্ধমুখেন নিখতাস্য পরিতে বিদ্যমান রজুভি রঘএব। কর্ষনেন পতনাভাববৎ অধএবাকর্ষণেন শরীরস্য পতনাভাবঃ সিদ্ধ্যভৗভ্যর্থঃ । অন্যথেতি—পৃথিবীদেবতায় বিধারণা করণে সাবকাশে ভূম্যাদি পতন প্রতি বন্ধকাভাব স্থলে পতেৎ—” ইত্যাদি । এই সমস্তের সংক্ষেপ অর্থ এই যে, পৃথিবীদেবতা প্রাণিগণের অপানবৃত্তি অবন্টন্ধ অর্থাৎ বশীভুত করিয়া অধঃ অর্থাৎ স্বাভিমুখে আকর্ষণ করিতেছেন—তদ্বলে এই গুৰুভার ভৌতিক দেছ বিস্তৃত আছে। উৎক্ষিপ্ত হয় না । যেমন মৃত্যকৌশল প্রদর্শন কারীরা বংশদওকে উৰ্দ্ধাভিমুখে স্থাপন পূৰ্ব্বক তাহার চতুর্দিক রজজু দ্বারা আকৃষ্ট করে, সেই আকর্ষণ প্রভাবে বংশ দণ্ডের পতনাভাব সিদ্ধ হয়, তদ্রুপ, পৃথিবীরই আকর্ষণ প্রভাবে দেহের পতন, উৎপতন ও তীর্য্যকৃপতি প্রভৃতি নিৰুদ্ধ আছে। পৃথিবীদেবতা এইরূপ অনুগ্রহ অর্থাৎ স্বীয় আকৃষ্ট শক্তি দ্বারা বিধারণ না করিলে শরীর