পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৩৬৩

W989 প্ৰলাপ-সাগর । (জ্ঞানীকুর আঃ ১২৮৩ প্ৰলাপ-সাগর । مسسسسسسسسسجتيجة S موجهة تنتج ماجسسسسسس চতুর্থ উচ্ছ,াস । ঐতিহাসিক তরঙ্গ। সুসভ্য দেশ মাত্রেই ইতিহাসের প্রাচুর্ঘ্য ; লেখকস্বর্গ মধ্যে ইতিহাসবে গ্র অতি উচ্চ স্থান পাইয়া থাকেন । উদ্বর কীৰ্ত্তিনিকেতন প্রবেশ থাঁ কীiওঁলিপ গণের পরিচায়ক,—ভূমওলস্থ সাম্রাজ্য পরম্পরার পতনেথান, রাজন্যবর্গের বীরভা, ধীরতা, প্রজাপালকতা প্রভূতির অসুল বৃত্তস্ত গায়ক, —রাজ্য ও সাম্রাজ্য সংক্রান্ত যাবতীয় ঘটনার দর্পণ । অধিক কি ইতিহাস পাঠ ভিন্ন জ্ঞানের দ্বার বিনির্মুক্ত হয় না । ইতিহাসই জ্ঞানলাভের প্রধান উপায়। এই জন্যই সুসভ্য দেশ মাত্রেই ইতিহাস ও ইতিহাস বেত্তার এত অাদর । ইতিহাস দুইভাগে বিভক্ত ; পুরাবৃত্ত এবং ইতিবৃত্ত। যাহতে প্রাচীন কালের বিবরণ জ্ঞাত হওয়া যায়, তাহার নাম পুরাবৃত্ত, এবং যাহাতে ইতি অর্থাৎ শেষ কালের বিবরণ সমুক্ষের জ্ঞান জন্মে তাছার নাম ইতিবৃত্ত । কিন্তু ইতিহাস শব্দটা এরূপ ওতপ্রোতভাবে পুরাবৃত্ত ও ইতিবৃত্ত শব্দদ্বয়ের সছিন্ত মিলিত হইয়াছে যে, এক হইতে অন্যের উদ্ধার সহজ ব্যাপার নহে। এরূপ ঘটনা যে কেবল আমাদের দেশেই ঘটিতেছে এমন নহে, যাবতীয় সুসভ্যদেশে সকল সময়ে এরূপ দেখিতে পাওয়া যাইতেছে । এরূপ হুইবীর কারণ কি ? কেহই ইহার প্রকৃত উত্তর দিভে সমর্থ হইবেন না । ইতিহাস শব্দের প্রকৃত অর্থ কেহই জ্ঞাত নহেন, এই জন্যই প্রকৃত উত্তর প্রদান করিতে কেহই সমর্থ হন না । আমি অনেক অনুসন্ধান ও চিন্তা শক্তির পরিচালনা দ্বারা ইতিহাস শব্দের ব্যুৎপত্তি লাভ করিয়াছি, এবং আমার সেই জ্ঞান সাধারণকে উপহার প্রদান করিতেছি । তাহ পাঠ করিলে সকলে আমার চিন্তাশীলতার সবিশেষ পরি চয় পাইবেন । ইতিহাস কাছাকে বলে ?—ষণস্থার ইতি অর্থাৎ • শেষ পর্য্যন্ত পাঠকরিলে হাস্য করিতে হয়, তাছারই নাম ইতিহাস । সুতরাং পুরাবৃত্ত এবং ইতিবৃত্ত এই উভয় শ্রেণী মধ্যেই ইতিহাস থাকিবার সম্পূর্ণ সম্ভাবনা। কোন ইউরোপীয় নরপতি এক জনকে