পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৩৬৭

3{ জন্য কি তাহদের ঘাড়ে সময়ে সময়ে ভূত আসিয়া চাপে ! তাহারা যখন তখন ভূতের বাপের শ্রদ্ধ করেন বলিয়, ভূতে রাগান্ধ হইয়। তাছাদের ঘাড় ভাঙ্গিতে বসে । লবণামুর তীব্র শক্তির প্রভাবে কেহ ভাবিয়া চিন্তিয়া স্থির করিলেন, “সেন রাজার বৈদ্য নহেন, কায়স্থ ।" পুরাতত্ত্বজ্ঞের অনুসন্ধান, কিছু বলিবার যে নাই । দেশীয় চৰ্ম্ম বরণে বিলাতি অস্থিমাংশ আবরিত, সুতরাং এবশুপ্রকার না হইবার বিষয় কি ? কোন মহাত্মা এদেশীয়দিগের চরিত্র চিত্র করিতে বসিয়া লিখিলেন “মহিষের যেমন শৃঙ্গ থাকিবেই, ব্যাঘের যেমন থবি থাকিবেই, বাঙ্গালী তেমনি চাতুরী সম্পন্ন হইবে।” তিনি যে সকল উপমা ব্যবহার করিয়াছেন, কে সুন্দর । (জ্ঞানীকুর আiঃ ১১৮৩ তন্মধ্যে একটা ভ্রম দেখিয়া নিভাৰ দুঃখিত হইলাম । “র্তাহার নিজের যেমন লাঙ্গুল থাকিবেই” এ বাক্যটা কেন তিনি আমাদের মাথা খাইতে ভুলিয়া গেলেন, তাহা আমরা বুঝিতে পারি ন! । আমাদের দেশের ইতিহাস সম্বন্ধে এই প্রকার গোলযোগ উপস্থিত হুইয়াছে। ক্রমে এমন সকল বিষয় অামাদের ইতিবৃত্ত মধ্যে স্থান পাইবে, যাহা কখনই আমাদের দেশে সংঘটিত ছয় নাই । ভবিষ্যতে কি রূপ ইতিহাস হুইবে, তাহার একটা নমুনা দিতেছি – নর বানরের হাতে মরে চতুর্মুখ । হনুমান কেড়ে লয় ইন্দ্রের বন্দুক । কলেক ফেটে রক্ত পড়ে কঁদে কালকেতু। নলে নীলে বেঁধে গেল কলিকাতার সেতু । কে সুন্দর । -ニーギ芸茎 “কে সুন্দর, প্রেয়সি ! তুমি না আমি ?” পাঠক ! ক্ষমা করিবেন। লজ্জার মাথা খাইয়া বলিতেছি ষে, একদিন এই বিষয়ে আমার প্রেয়সীর সঙ্গে তর্ক হইয়াছিল । আমিই প্রথমে প্রশ্ন তুলিয়। প্রেয়সীকে জিজ্ঞাসা ستجييييييييين يتم تقنية করিলাম, “কে সুন্দর, প্রেয়সি, তুমি ন। আমি ?’ আমার খাতিরেই হউক, বা অন্য কোন কারণেই হউক, তিনি উত্তর করিলেন, “প্রিয় ! আমার চক্ষে তুমিই সুন্দর।" আমি পড়া পাখির মত র্তাহারই কথায় তাছাকে উত্তর