পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৩৭৪

জ্ঞানাকুর অf:, ১২৮৩) প্রকার গুণ বিশিষ্ট অর্থাৎ ত্ৰিগুণ - ত্মক ; “ভূতেন্দ্রিয়াত্মকং" ইন্দ্রিয়ের বিষয় পঞ্চভুত এবং মনঃ প্রভৃতি ইন্দিয় সমস্ত উভয় সম্বলিত। দৃশ্য বিষয়ের প্রয়োজন কি ? না, “ভোগাপবগাৰ্থং দৃশ্যং।” দ্রষ্টা যে পুৰুষ তাহারই ভোগ এবং মুক্তির নিমিত্তে দৃশ্য বিষয় সকল প্রয়োজনীয় । দ্রষ্টা কিরূপ ? না, “দৃশিমাত্র শুদ্ধোইপি প্রত্যয়ানুপশ্যঃ” দ্রষ্টা নিজে বিশুদ্ধ চেতন মাত্র হইয়াও বিষয় কলুষিত বুদ্ধিকে অব্যবহিত রূপে দর্শন করেন। আত্মা মুখ্য রূপে বুদ্ধিকেই বিষয় রূপে গ্রহণ করেন, এবং বুদ্ধিতে যে হেতু বহির্বিষয় সকল প্রতিবিম্বিত হয়, এজন্য বুদ্ধির আমুষঙ্গিকরূপে বহির্বস্তু সকলকে উপলব্ধি করিয়া থাকেন। এই দুইটি কথা এক কথায় বুঝাইবার জন্য উক্ত হইয়াছে যে, দ্রষ্টা কিনা আত্মা, প্রত্যয়কে কিনা বিৰয়োপরক্ত বুদ্ধিকে অব্যবহিতরূপে দর্শন করেন । “তদৰ্থ এব দৃশ্যাত্মা ” দৃশ্যস্বরূপ বিষয় সকল আত্মারই জন্য। ভিস্য পুৰুষস্য ভোক্তত্ব সম্পাদনং নাম স্বর্থ-পরিহারেণ প্রয়োজনং ;” অর্থাৎ দৃশ্য বিষয়ের নিজের কোন স্বাধ নাই। কেবল পুৰুষের ভোগ সাধন এবং মুক্তিসাধন করাই তাছার একমাত্র প্রয়োজন । “ নহি প্রধানং প্রবর্তমানং আত্মনঃ কিঞ্চিৎ প্রয়ো পাতঞ্জলের যোগশাস্ত্র । ৩t ৭ জনং অপেক্ষ্য প্রবর্ততে ” প্রকৃতি আপনার কোন প্রয়োজন অপেক্ষা করিয়া কার্য্যে প্রবৃত্ত হয় না কিন্তু “পুৰুষস্য ভোগং সম্পাদয় নীতি,” পুৰুষের ভোগ সম্পাদন করিব এই বলিয়াই প্রকৃতি কার্য্যে প্রবৃত্ত হয় । " স্বামি শক্ত্যোঃ স্বরূপোপলব্ধিহেতু সংযোগঃ” স্বশক্তি কিনা, প্রকৃতির নিজশক্তি স্বামি শক্তি কিনা, দ্রষ্টার শক্তি উভয়ের স্বরূপ উপলব্ধি হেতু উভয়ের সংযোগ, অর্থাৎ দৃশ্য বিযয় ভোগ্য স্বরূপ, দ্রষ্টা আত্মা ভোক্ত স্বরূপ এইরূপ উভয়ের স্বরূপ উপলব্ধির জন্যই উভয়ের সংযোগ হইয়াছে । ‘তস্য হেতুছে রং অবিদ্যা’ অবিদ্যাই উক্তরূপ সংযোগের হেতু । অতএব অবিদ্যাকে উচ্ছেদ করিবার জন্য যত্ন করিবে । প্রথমে বলা হইয়াছে ভাবি দুঃখের প্রতিবিধান করিবে, পরে বলা झुशेश्लु ਬਰੋ। আত্মা এবং দৃশ্যবিযয় উভয়ের সংযোগই দুঃখের মূল, এক্ষণে বলা হইতেছে যে অবিদ্যাই উক্ত রূপ সংযোগের মূল, অতএব অবিদ্যা উচ্ছেদ করিলেই ভাবি দুঃখের মুলচ্ছেদ করা হয় । ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে, অবিদ্যা বশতঃ আমরা যতক্ষণ বুদ্ধিকে আত্মা বলিয়া অর্থাৎ আমি বলিয়া স্বীকার করি, ততক্ষণ বুদ্ধিতে যে কিছু সুখ দুঃখ উপস্থিত ছয় তাহ আমার মুখ দুঃখ বলিয়। গ্রহণ করিতে কাযে ।