পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৩৯৫

سر؛hه ژۍ র্মিত নহে। তিনিই সাধু, উদার, মছৎ ও উপাস্য । কাহার জন্য কে কঁদে ? আজি অামি প্রাণাধিক প্রিয়তম আত্মীয় বিয়োগে উন্মত্ত্ববৎ অধীরতা সহকারে ধুলি ধূসরিত কয়ে চীৎকার করিয়া মেদিনী বিদীর্ণ করিতেছি, সংসার কেবল যন্ত্রণার আলয় বলিয়া বোধ করিতেছি, চতুর্দিক শূন্য ও নিরানন্দময় দেখিতেছি, কিন্তু ঐ দেখ আমার পাশ্বস্থ প্রতিবেশীর নবকুমার হইয়াছে। র্তাহার অনন্দের সীমা নাই। তিনি বাটীতে নহবৎ উঠাইয়াছেন, আনন্দ ধ্বনিতে উছার বাট তোলপাড় হুইতেছে । কাহার জন্য কে র্কাদে ? আবার ঐ দেখ, আমার শোক বিকলিত চীৎকারে তাছার আমোদের বিস্তু জন্মিতেছে বলিয়া তাহার লোক অtসিয়া আমাকে র্কাদিতে বারণ করিতেছে । হায় ! এ সংসারে কাছার জন্য কে কঁদে ? কঁদিলে কি কাদার সীমা হুইবে ? মানুষ কত কঁাদিবে ? প্রত্যেকের জন্য যদি প্রত্যেককে কাদিতে হয়, তবে এক মুহুর্তের নিমিত্তও সংসার ক্রন্দনের বিরাম পাইবে না। মানুষকে অছনিশ কাদিতে হইবে। সংসার ক্ৰন্দন রোলে পরিপূরিত হইয়া উঠিবে। কাদিয়া পর পায় না এজন্যই কাহারও জন্য কেহ কঁদে না । বিমলা । (জ্ঞানfফুর আঃ ১২৮৩ বিমলার বিপদের সীমা নাই, যোগেশের অবস্থা তদপেক্ষাও শোচনীয়, গঙ্গাগোবিন্দ বিপদ বিদলিত। উহাদের প্রত্যেকেরই যৎপরেশনাস্তি বিপদ । কিন্তু তুমি কি বল, যতদিন তাছাদের বিপদ বিদূরিত না হয়, যতদিন তাহারা পূৰ্ব্ববৎ আনন্দসাগরে ভাসিয়া না বেড়ান, ততদিন সংসারের সমস্ত লোক অনন্যকৰ্ম্ম হইয়া তাছাদের দুঃখে যোগ দিউক, ৰ্তাহাদের সন্ধিত সমভাবে কাছুক, আপনাদিকেও তাছাদের ন্যায় বিপদাপন্ন মনে কৰুক। সাম্যবাদী, যদি তোমার যুক্তিতে এরূপ উপদেশ দেয়, তবে নিশচয় জানিও তোমার উপদেশ কখন কার্ঘ্যে পরিণত হইবে না । বিমল। প্রভূতির বিপদ যথেষ্ট হইলেও, সংসার ভজন্য আত্মামোদ ত্যাগ করিল না। সংসারে কাছার জন্য কে কঁদে ? ঐ যে জাহ্নবী বক্ষ বিদারণ করিয়া অতি প্রত্যুষে ক্ষুদ্র তরণী খানি ভাসিয়া যাইতেছে, উহার আরোহী কাহার জন্য কর্ণদিভেছে ? আত্ম কার্ষ্যে সংসারের সকলেই ব্যাপৃত । কাছার জন্য কে কাদে ? পবিত্র সলিল ভাগীরথী হৃদয়ে প্রত্যুষ । কি মনোহর দৃশ্য ! গ্রীষ্ম কালের প্রাতঃ সমীরণ সলিল সম্বলিত হওয়ায় নিরতিশয় শীতল। নৌকা আরোহীগণ শীতানুভব করিতেছে।