পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৪২০

জ্ঞানীকুর শ্রাঃ, ১২৮৩) সরমার এ কি প্রকৃতি ! তাহার চিরপরিচিতা পরমাত্মীয়া বিমলার বিপদ সংবাদ তাহার অগোচর নাই । অন্য বিপদ সমস্তের বার্তা অদ্যাপি নানাবিধ কারণে র্তাহাদের কর্ণগোচর ছয় নাই। না হউক—তথাপি এক বিমলার বিপদই কি তাহার পক্ষে কম ? তবে সরমার এ ভাব কেন ? এ হাস্য মুখ কেন ? সরমা নবনীত পুতলী । সরমা তো পাষাণী নহেন । এ সুকুমার দেছ মধ্যে কি আয়স হৃদয় প্রতিষ্ঠিত আছে ? সরমা বিমলার যৎপরোনশস্তি ছুর্বিপাক সংবাদ জানিয়া কই বিরলে বসিয়া কঁদিতেছেন না তো ; কই সে জন্য উদ্বেগ নাই তো । সরম পড়িতেছেন, হাসিতেছেন ও বিদ্রোপ পরিহাস করিতেছেন । এ সংসারে যে না কঁদিবে, তাহাকে কে র্কাদাইতে পারে ? এ সংসার পাপ, তাপ, ক্লেশ, শোক, দুঃখ পরিপূর্ণ। ইহা কঁদিবারই উপযুক্ত স্থল। এই ঘোর বিষাদ ও যন্ত্রণ রাশি পরিবেষ্টিত বিশ্ব ধামে যে না কঁদিয়া থাকিতে পারে, তাহার ক্ষমতা প্রশংসনীয় । সে ব্যক্তি মহৎ । যে না কঁাদিবে তাহাকে কে র্কাদাইতে পারে ? এ কথা যথার্থ। কিন্তু সংসারে না কাদিয়া কটা লোক থাকিতে পারে? প্রতিছিংসার তীব্র আক্রমণ কে উপেক্ষ করিতে পারে ? কৃতাত্তের কঠোর বিমলা । Œo 8 ఏ: শাসন কে হাসিয়া উড়াইতে পারে ? যন্ত্রণার জুলন্ত শিখায় দগ্ধ হইয়া কে স্থির থাকিতে পারে ? অবনীর অসংখ্য আপদে কাছার মস্তক সৰ্ব্বদ অচঞ্চল থাকে ? এ সংসারে না কাদিয়া কে, থাকিতে পারে ? যে বুঝিয়াছে ষে দিবারাত্রি ক্ৰন্দন ধ্বনিতে স্বৰ্গ মৰ্ত্ত চরাচর বিদারণ করিলেও ক্লতাস্তের করলে কবল হইতে বিগতজীব সুহৃদের পুনর্জীবন প্রাপ্তি অসম্ভব, যে বুঝিরাছে যে, হৃদয়ের স্তরে স্তরে আজীবন কাল প্রজ্জ্বলিত পাবক রাশি প্রতিষ্ঠিত রাখিলেও এ সংসারে মনের বাসনা সফল হইবার সম্ভাবনা নাই, যে বুঝিয়াছে যে, নেত্র নিঃস্থত অশ্রুবারি সমবেত হইয়া যদি অতি বিস্তৃত জলধি পরিমিত করা যায়, তথাপি জীবনের আশা সম্পূর্ণ হয় না, যে বুঝিয়াছে যে, অবক্তব্য চেষ্টা করিলেও যে বিপদের প্রতিবিধান করা মনুষ্য সাথ্যের অতীত ভজন্য চিন্তা করা মূঢ়ের কার্য্য, সে সহজে কাদে না । সেইরূপ লোককে জগতে সকলেই প্রশংসা করে। তিনিই স্থির, ধীর শান্ত । ও বিবেকী বলিয়া উক্ত হন। জগতে সেরূপ উদার দেব প্রকৃতির লোক বড় অপ। মায়া মোছাকৃত মানব হৃদয়ের ভদ্রপ উন্নতি সহজে হয় না। যদি কেছ সে উন্নতির নিকটস্থ হন তিনি প্রশংসনীয়। সরমার প্রকৃতি