পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৪৯০

জ্ঞানাঙ্কুর ভাঃ, ১২৮৩) ভারতের অশ । 8> उॉश ভারত হৃদয়ে অনুপ্রবেশিত | ভারত মানচিত্রে শোভা পাইতেছে । হয় । অাৰ্য্যগণ এই পবিত্র দিনে পবিত্র সময়ে ভারতে পদার্পণ করিয়া অলৌকিক বুদ্ধিবলে অলোঁকিক পাণ্ডি ভ্য বলে সভ্যতা প্রসা - রিত করেন, তাহাদিগের নিমিত্ত ভারত অচিরাং সুসভ্য হয় এবং র্তাহাদিগের নিমিত্ত ভারতীয় মহিমা অতীত সাক্ষা ইতিহাসের পূজনীয় ছইয়া উঠে । এক্ষণে ভারতের সে মহত্ত্ব বিগত হইয়াছে, সে জ্ঞান, সে ধৰ্ম্ম, সে নীতি, সে সদাচার, সে সভ্যত:, সে উ fর তা অনন্ত সময়ের সহিত বিলীন হইয়াছে । যে পঞ্চমদ বাই নী সিন্ধু সরস্বতীর তীরে বসিয়া আর্য্য মহর্ষিগণ জলদ গম্ভীর মধুর স্বরে সামগান করিতেন, সে সিন্ধু সরস্ব ভী আজও পঞ্চমদ বিধৌত করিয়া প্রবাহিত হইভেছে; য়ে অভ্রংলিছ হিমাদ্রির নির্জন গহবৱে সমাসীন হইম! যোগরত আর্য্যতাপসগণ হটির প্রাণ রূপিণী অনন্ত শক্তির *্যানে সংযঙচিত্ত থাকিতেন, সে গিরি শ্রেষ্ঠ সে গিরি গহবর আজও বর্তমান রছিয়াছে ; ষে হলদি ঘাটে প্রচণ্ড আর্য্য তেজ আর্মি সাহস বিকশিত হইয়া শক্রর মৰ্ম্ম ভেদ করিয়াছিল, সে ছলদি ঘাট আজও মে পশ্চিম শৈলের শিখরে দওtয় মান ছইয়া অদীন-পরাক্রম শিবাজী বিজয় ভেরী বিজয় সুন্দুভির গভীর নির্ঘোঘে মেদিনী বিকম্পিত করিয়াছিলেন, সে পশ্চিম শৈল আজও বিস্তৃত রহিয়াছে । কিন্তু ভারতের দে জানধৰ্ম্ম নাই, সে জীবনীশক্তি নাই, সে একতা নাই, সে আত্মত্যাগ নাই। প্রাচীন ভারতের সভ্যতার অষ্টা আর্য্য মছৰি গণের বিলাসভুমি গিরি কন্দর অধিকৃত রহিয়াছে, পুণ্য সলিলা, সিন্ধু সরস্বতী যথা প্রবাহিত ছইতেছে, কিন্তু অদ্য ভারত শ্মশান । সমীরণ উচ্ছাসে উচ্ছাসে বিলffপরা বিলাপিয়া বছিয়া ‘ষাইতেছে, তরঙ্গিণী বিষাদ তরঙ্গে অধীর হইয়া একবার উন্নত আবfর অবনত ছইতেছে, অদ্য ভfরত শ্মশান । "ভারতের গতি নাই, চেতনা নাই, বেদনা বেtধ নাই, অদ্য ভারত শ্মশান । বিংশতি কোট জীব এই মহা শ্মশানে মছা নিদ্ৰায় অভিভূত রছিয়াছে । যে ইউরোপের ইয়তী স্ত্রীবৃদ্ধি হইয়াছে, যে ইউরোপ এক্ষণে পৃথি বীর মধ্যে আপনাকে সুসভ্য, মুপণ্ডি ত, সু যোদ্ধা বলিয়া পরিচয় দিতেছে, সেই ইউরোপের ক্ররি