পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৪৯৫

8? も দুঃখে, সুসময়ে দুঃসময়ে অভ্রংলিছ গিরিবরের ছ্যীয় সদা উন্নত শীর্ষ থffকত । পূৰ্ব্বতন ভারত এক সময়ে এই রূপ মহাসত্ব আর্য শ্রেষ্ঠদিগের লীলা ভূমি ছিল । এক সময়ে এই আর্য্য মহাপুরুষগণ জন্মভূমির ছিভের তরে স্বীয় প্রাণ উৎসর্গ করিতেও ক্রট করিতেন না, এক সময়ে আর্য্য সীমন্তিনীগণ জন্ম ভূমি রক্ষার্থ স্বীয় কমনীর অঙ্গযষ্টি श्शे८ऊ भशंपूल, अलझांद्र झांभि। উন্মোচন করিতেও কাতর হইতেন না । কিন্তু হার ! “ডেছিনো দিবস গতাঃ” আমাদিগের সে এক দিন গিয়াছে। ভারতের সে গৌরব সুর্য্য এক্ষণে অনন্ত জলধিতলে নিমগ্ন হইয়াছে। সে সাহস, সে বীৰ্য্যবত্তা, সে রণোন্মাদ, সে একতা, সে আত্ম ত্যাগ এক্ষণে অভিধানিক শব্দে *ffद्व*(उ श्र्रश्नftछ् । इंगॆनैिौस्रुम ऊt= রভবাসিগণ ক্ষুধা হইলে ক্ৰদন করে, ক্ষুধা নিবৃত্ত হইলে নিদ্রাভিভুত ছয় । ছিন্ন বস্ত্র ছইলে ইংলণ্ডের পানে তাকাইয়া থাকে, বস্ত্র পাইলে লজ্জা নিবারণ করিয়া পুনর্বার মুঞ্জিতনেত্র ছয় । কি করিলে আহারীয় দ্রব্যের সংস্থান ছয়, কি করিত্বে পরিধেয় বস্ত্রের উৎপত্তি হয়, তাছ। ভারতবাসি জানিতে চায় না । তা ভারতের অশি । (জ্ঞানাঙ্কুর ভাঃ,১২৮৩ রভবষ এক্ষণে এইরূপ জড়পদার্থের বিলাসক্ষেত্র, ভারতবাসী এক্ষণে এইরূপ নিশ্চেষ্ট, নিষ্ক্রিয় ও নিস্পৃহ হুইয়া জড়তায় সমাচ্ছন্ন । छूडीशा डांइङदब अहमक दिদেশীয় জাতির উপদ্রব সম্ভ করিয়াছে। সেকন্দর সাছ হইতে মুলতান মহম্মদ পর্য্যন্ত অনেক দিগবিজয় মৰ্ত্ত দমু্যগণ ভারতের মৰ্ম্মে আঘাত দিয়াছে। ভারতবর্ষকে এত উপল্লব এত অত্যাচারে পতিত করিয়াও নিদাৰুণ বিধাত্তার হৃদয় প্রসন্ন হয় নাই । ক্রমে নিয়তি নি' র্দিষ্ট দশ বিপৰ্য্যয়ে পতিত হইয়া ভারত মুসলমানদিগের অধীনতা শৃঙ্খলে নিবন্ধ হইয় উঠে। অভtগীয় এমনই বিড়ম্বন । মাথার উপর বিরাটমুৰ্ত্তি হিমগিরি দণ্ডায়মান রছিয়াছে, পায়ে আবার দুৰ্ব্বছ নিগড় দৃঢ়বন্ধ হইয়াছে। এই শৃঙ্খল আর বিমুক্ত হইল না, মুসলমান রাজত্ব অধঃপাতে গেল, তথাপি অভাগীর श्रङ्गके &धगब श्हेज नां । नांउ नष्ट्रम ন্ডের নদী পীর ছইতে আর এক বাণিজ্যবেশধারী বৈদেশিক জাতি আসিয়া ধীরে ধীরে সৰ্ম্মেছিন বাক্যে অভাগিনীকে আবার শৃঙ্খল পরা हेझ छिन ।। ७iशब्न् *ङ्गायकांख जर्छ অগিস্তুককে রাজ্যাধিকারী ২ইতে