পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৪৯৯

8bro ভারতের সম্পূর্ণ বিশ্বাস । ভারতে কে এমন গাছে যে এই মহাব্রত পারী মহী সভীর প্রতি সহানুভূতি না দেখাইবে ? কে এমন আছে ষে, এই অাশালীলা তরঙ্গ fয়ত সুখ বল্লীকে পদদলিত কfরবে ! ভারতে এরূপ প্রকৃতি যদি কেহ থাকে, যদি কেহ এরূপ অকৃতজ্ঞত য় দিশাহীরা হয়, যদি কেহ এরূপ অসারত্ব, ত মাতুষ । ত্বের পরিচয় দেয়, যদি কেহ এরূপ বিদ্বেষভাবে . পরিচালিত হয়, তাহ হইলে অ দাই মহা প্রলয় উপস্থিত হউক, অদ্যই ভীষণ অশনিপাতে হিমাদ্রির অভ্রংfলহ শৃঙ্গ বিচূর্ণ হউক, অদ্যই তারত ! মহ’স গির কবালগ্রাস প্রসারিত করিয়া ভারতভূমি উদরস্ত করুক, श्रमाझे उद्भडलमै शृश्विनौत्व प्रानfচত্র হইতে অন্তহি হউক, তাহাতে কিছুমাত্র ক্ষোভ নাই, কিছু মাত্র দুঃখ নাই । কিন্তু ভরত সভা জাতীয় জীবনে অল্প প্রাণিত । ইহ সৰ্ব্ব প্রকার বিস্ত্র বিপত্তিতে অটল গিরিবরের ন্যায় অটলতায় পূর্ণ থাকিবে । ইহা ভারতহদয়ে তুত ন জীবনীশক্তির সঞ্চার করবে। ইহণ বিংশতি কে দি জীবের বিংশতিকোটি স্বর একত্র হইলে কতদূর যাইয়া পৌছে, বিংশতিকোট জীবের বি • শতিকোটি হস্ত একত্র হইলে কতদুর কার্যকর হয়, তাহা ভার স্তকে শিক্ষা দিবে। এৰূপ পরহিত ব্রত বিরাটমুৰ্ত্তির ভারতের আশা । (জ্ঞানাঙ্কর ভাঃ, ১১৮৩ अभक्रन ८कन इ३हरु ? “সাধুকার্য্য যাহার ব্রত, ঈশ্বর তাহার সহtয়” মহাজনের এই বাক্য কখনও নিস্থল হইবে না । ইহার প্রতিষ্ঠাতা ইহ র প্রতিষ্ঠrfদবসে অলৌকিক মহাসত্ব অলৌকিক মহাপ্রাণের পৰিচয় দিয়াছেন । স্নেহের শৈশব দোলন, প্রীতির বিলাসভূমি ७}कমাত্র পুত্র সস্তানকে কাল-কবলিত দেখিয়াও ভঁহি'র ধৈর্য্য বিচলিত হয় নাই । হৃদয়-সরবরের লাবণ্য লীলাময় কম লকোরককে দুরন্ত কৃতান্ত কীটের অত্যাচাবে বৃন্ত চত হইতে দেখিয়া ও উfহর জীবন্ত উৎসাহ, জীবস্তু অধ্য লস"८ग्नत नाडाग्न झग्न न३ि । यीशांत मृन्न এরূপ উংসrহ, এৰূপ অধ্যবসায়েব উপর সংস্থাপিত তাহীর অমঙ্গল কেন হইবে ? ভারতসভার প্রতি ষ্ঠাত 'র একপ মহাপুরুষত্ব জগ८डज़ हैfडङ्tट्न छज्ञउ, ऊभूज्जभिन হিতের তরে এরূপ অটল বিকারশুন্যত জগতের সমাজে সিরল, ভrবতের নগরে নগরে পল্লীতে পত্নীতে, গৃহে গৃহে ভারতসভার প্রতিষ্ঠr"ন্তrল এই অটল সাহস, অটল ধৈর্ষ, অটল অধ্যবসায় গীত হউক, সমুদ্রতটে, সমুদ্রনির্ঘোষের সহিত মিশিয়া এই সঙ্গীত মন্ত্রীভূ হউক, হিমালয়ের গগনস্পশী শৃঙ্গের গগন ব্যাগু করিয়া এই গীত বিঘোষিত হউক, বিংশfলকোটি জীবের হৃদয়-তন্ত্রী এই সঙ্গীত তানে বঞ্জিতে থাকুক ।