愈o之 অধুনা বিরলে বসিয়া কম্পনা করিতেও নেত্ৰ অ শ্রীবর্ষণ করে । সে যাতনা, সে ক্লেশ, সে, অধীরতা, সে অবসাদ, সে উন্মত্ততা, কবির লেখনী বর্ণন করিতে অসক্ত, চিত্রকরের তুলুক চিত্রিত করিতে অপারগ। তাহা হৃদয়ঙ্গম করা যায় কিন্তু প্রকাশ করা যায় না । এ পাপ ভারত-ভূমি বহুকাল যাবৎ পর-সেবায় রত। ভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বী ম্লেচ্ছজাতি সমূহ ভারতবর্ষে সমাসীন হইয়া নানা সময়ে নানাবিধ ‘ਜਿਊਂਡ কাৰ্য্য সম্পাদন করিয়া আপনাদের নাম চির-কলঙ্কিত করিয়া গিয়াছে । কিন্তু অন্ধকূপ হত্যা তৎসমস্ত নিষ্ঠুরতার অগ্রগণ্য। এ নিদাৰুণ ঘটনা, এ ভয়ানক ব্যাপার ভারত ইতিহাস মg্যে চিরকাল তামসী অক্ষরে লিখিত .থাকিবে । নৃশংসভার উদাহরণের প্রয়োজন হইলেই এই লোম-হর্ষণ ঘটনা উল্লিখিত হইলে এবং পরম্পর.গত বংশ পরম্পরা ভীত ভাবে এই ঘটনার আলোচনা করিবে। " কিন্তু, এ ভয়ানক হত্যা কাণ্ডের মূল কে ? কাহার স্কন্ধে এ ঘোর পাপ প্রযুজ্য ? কে এ নিদাৰুণ অনিষ্ট ঘটনার নিমিত্ত দায়ী ? একবার এ কথার আলোচনা করা ভাল নয়কি ? এ “বাঙ মনস্গোচর নৃশংসভার মুল, কৰ্ত্ত ও নিয়ন্ত কে তাছা অনুসন্ধান করা অবশ্যই বিধেয় । নচেৎ পবিত্র जिब्रांछ-उ८फील) (জ্ঞfনাকুর অtঃ, ১২৮৩ ইতিহাসের অবমাননা হয়, সত্যের . অপহৃব করা হয়, বাস্তব অপেক্ষ কণপনার গুৰুত্ব সমর্থিত হয়,এবং ঘোর অবিচার প্রকাশিত হয় । কয়েক জন ইংরাজ ঐতিহাসিক পণ্ডিত এই মহাপাপের জন্য সিরাজকেই দায়ী করিয়াছেন । কিন্তু বিশেষ প্রণিধান করিয়া দেখিলে সিরাজকে এ নিমিত্ত দায়ী করা কদণচ সঙ্গত হুইবে না । নবাব সমদীগণকে সে রঞ্জনীর নিমিত্ত অবরুদ্ধ করিয়া রণথিতে আজ্ঞা দিয়া স্বয়ং বিশ্রামার্থ প্রয়াণ করিলেন । নবাব যদি কারণগৃহ সম্বন্ধে কোন নির্দিষ্ট অণজ্ঞা প্রদান করিতেন, তাহা হইলেও তঁহাকে এই ঘেণর দুষ্কৰ্ম্ম মধ্যে কিয়ৎপরিমাণে লিপ্ত বলা যাইতে পারিও । ক্লেশ নিপীড়িত হলওয়েল সাহেবেরই বিশ্বাস ছিল যে, নবাব স্থান সম্বন্ধে কোন বিশেষ অণদেশ দেন নাই । তিনি প্রহরীগণকেই এই নৃশংসতার মুল কারণ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । * । অপর ভুক্ত ভোগী কুক বলিয়াছেন যে নবাবের আজ্ঞা মধ্যে স্থান সম্বন্ধেও বিশেষ নির্দেশ ছিল । কিন্তু স্থানের পরিমাণ । না জানিয়াই সে আজ্ঞা প্রদত্ত হইয়া ছিল। কুক সিরাজের স্কন্ধে যে দোষ চাপাইতেছেন, তিনি স্বয়ংই তাছা খণ্ডন করিতেছেন । সুতরাং সে কথার
- Holwel's India Tracts.
