জ্ঞানাঙ্কুর অt:, ১২৮৩) আন্দোলন নিম্পয়োজন । হলওয়েল যাহা বলিতেছেন তাহা ও নবাবকে সম্পূর্ণ নির্দোষ করিতেছে। হলওয়েল "3- কুকের কথা এসম্বন্ধে সমীচীন তাছার সংশয় নাই। নবাব সিরাজউদ্দৌলা জগদ্বিখ্যাত নিষ্ঠুর সুতরাং র্তাছার সম্বন্ধে কোন দুস্কার্য্যই অসম্ভব, নয় । কিন্তু এ বিষয়ে নবাব যে লিপ্ত ছিলেন না তাহা সহজ বুদ্ধিতেও ধারণ করা যায় যদি বন্দীগণকে ক্লেশ নিপীড়িত করিয়া বিনষ্ট করা নবাবের উদ্দেশ্য হুইত, তাহা ছইলে তৎসমাধানার্থ তাহার এত প্রষত্ব কেন ? সে কার্য্য তিনি ভো সহজেই (সম্পন্ন করিতে পারিতেন । জগতে এমন ব্যক্তি কেছ ছিল না, যাহার ভয়ে নবাব সিরাজ-উদ্দৌলা, কাতর হইতেন, ভূ-মণ্ডলে এমন কোন লোক ছিল মী যাহাকে লুকাইয়া নবাব সিরাজ-উদ্দৌলা কোন কাৰ্য্য করিতেন, ওঁছার জীবনে এমন কোন পাপ ছিল না, যাছা সাধনে তিনি সঙ্কুচিত হইতেন। ১৪৬ জন ইংরাজ বন্দীকে অবক্তব্য ক্লেশ দিয়া বধ করা যদি অবিবেকী সিরাজের আবশ্যক হইত, তিনি তাহা হইলে কদাচই সঙ্কু চিত হইতেন না। তিনি মনের বাসন চাপিয়া রাখিবার লোক ছিলেন না । cन भ८मन्न दांगम लिनि छथमझे भिऐोरेंতেন । আর নবাব প্রথম সাক্ষাতে निइtङ-डेटकानां to భి হলওয়েলকে নিরাপদ সম্বন্ধে তত আশ্বাস দিলেন কেন ? কেন তিনি র্তাহার বন্ধন মোচন করিতে অজ্ঞা দিলেন ? কেন তিনি তাহার প্রতি সদয় ব্যবহার করিলেন ? যাহাকে ক্ষণপারে যার পর নাই কষ্ট দিয়া বিনষ্ট করিতে হন্ডুবে স্থির আছে, তাহার সহিত এব 'ম্বিধ সদ্ব্যবহারের প্রয়োজন ? এরূপ ব্যবহার কি সঙ্গত ? ১৪৬ জন বন্দীর মধ্যে ত্রয়োবিংশ জন ব্যতীত অবশিষ্টের ঘোর ক্লেশ ভোগ করিয়া শমন সদনে প্রস্থান করিল । যদি বধ কার্য্যই নলীবের অভিপ্রেত হুইত, তাহা হইলে নবাব এই ত্রয়োবিংশ ব্যক্তির জীবন কেন রক্ষা করিলেন ? তিনি কি জানিতেন না যে, এই ত্রয়ো বিংশ ব্যক্তি বিনষ্ট হইলে তাহার দুর্ণামের মূল উৎপাটিত হইয়া যাইবে ? তবে এত লোকের মধ্যে ২৩ জনের জীবন রক্ষু করায় তাহার কি স্বার্থ ছিল 1.ফলতঃ স্থির চিত্তে ভবিয়া , দেখিলে বুঝিতে কষ্ট হইবে না যে, নবাব সিরাজ অন্ধকূপ হত্যা ব্যাপারের মধ্যে এক তিলও লিপ্ত ছিলেন না । *
- a sixto An Address on the study of Indian History, Dlivered Extempore, at the annivesary mee
ting of the Youngmen's Union on saturday June, 24th 1876 Rio পুস্তক দেখ । এপুস্তকে বাগ্মীর নাম নাই । কিন্তু উপহার স্বদেশমুরাগ ও ঐতিহাসিক জ্ঞান সমূহ প্রশংসনীয়।
