পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৫৫৭

&రిని س؟ اس তিস্রা চরণ ঘামছে জগত্তারণ উধারণ গঙ্গাজী । তেরা পাও মে গোড়োয় লাগে বাহুবা বাহা বাহা জী ৷ অনন্ত ভাবাভাব । (জ্ঞানান্থর কাঃ ১২৮৩ আমরা এই স্থলেই রসসাগর প্রবন্ধের শেষ করিলাম ইতি । অনন্ত ভাবাভাব । পৃথিবী একটা রত্ব হারাইয়াছে । খনিতেই সে মণির বিনাশ হইয়াছে ; মণিকারে তাহার পরিচয় পায় নাই; বিলাসী সে নিৰুপম শোভার জন্য স্বীয় সৰ্ব্বস্বাস্তু করিতে পায় নাই;এবং তাহ করিতে পায় নাই বলিয়া আপনাকে ভাগ্যবান্‌ ভাবিতে পায় নাই ; দরিদ্রে সে মহারভুের নাম মাত্রও অবগত হইতে পায় নাই ; পায় নাই, সেই জন্য ঈর্ষ্যার চরম সীমা,মৰ্ম্মযাতনা বুঝিতে পায় নাই। ফলতঃ নুতন পঞ্জিকাতে নিধিরামের পূৰ্ব্বভাবান্ত হইল, সংসারের মুখান্ত হইল ৷ কপালে যাহা ছিল, তাহ হইল । কণদিলে কি হইবে ? সেই জন্ত কঁাদিব না, নিধিরামের গুণ গাইব, নিধির কথা বলিব ।—না, আমি বলিব না, নিধি আপনার কথা আপনি বলুক। কিন্তু হায় ! নিধি যে নুতন কথা আর বলিতে পরিবে না ; তাহার হইয়া এখন মাঝে মাঝে তাহারই কথা লে আমাকে বলিতে –কিন্তু যাহার কথা,সে আপনি আপনার হইবে ! আহা হা! নিধির জ্ঞান গেল, পরিচয় দিউক, আমাকে তাহার জন্ঠ ভূমিকা লিখিতে হইবে না। সংক্ষেপে বলি, নিধিরাম উন্মাদগ্ৰস্ত হইয়াছে ; নিধি অমূল্য নিধি, তাহার তুলনা তাহারই সহিত হইতে পারিত “রাম রাবণয়োযুদ্ধং রামরাবণয়োরিব”। এ কি সামান্ত দুঃখ ! এ দুঃখ কি সহা যায় ! ,কিন্তু শরীর যেমন ব্যাধি মন্দির, সংসার তেমনি দুঃখ মন্দির। সাতাইশ বৎসর, এক মাস, সাতদিন, আঠার দণ্ড, পয়ত্ৰিশ পল গতে মঙ্গলবারে, অনুরাধা কেন প্রাণ গেল না ? কি ভাল ? মরা ভাল, না ক্ষেপ ভাল ? মরিলে “খ” হয়—দেবত হয় ; ক্ষেপিলে কি হয় ? “শ্ৰী” ভ্ৰষ্ট ! অপরে “স্ত্রীযুক্ত” করে,"ন্ত্রীমান্‌”করে কিন্তু শুদ্ধ, নিভাজ, সুপরিস্কৃত, আবর্জনাবর্জিত “শ্ৰী” আপনার আপনি ব্যতীত হইবার যো নাই। অপরকে অপরে বিশুদ্ধ “শ্ৰী” দিলে কেমন কেমন দেখায়, যেন একটু ঘৃণা, যেন একটু তাচ্ছল্য, যেন একটু অবজ্ঞা সেঞ্জী’র সর্বঙ্গে দেদীপ্যমান। নক্ষত্রে,ব্যতিপাত যোগে;তৈতিল করণে– তবে নিধিরামের কি হইবে ? ষ্ট্ৰীশ্ৰষ্ট