পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৫৭

(to আর এক নাম অব্যক্ত । প্রকৃতি নিজেই কেবল কথিত গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থা, কিন্তু প্রকৃতি হইতে যখন কাৰ্য্য উৎপন্ন হয়,তখন উক্ত গুণত্রয়ের বৈষম্য ব্যতিরেকে তাহ হইতে পারে না । অর্থাৎ সত্ত্ব রজঃ তমঃ এই তিনগুণের একটির না একটির বিশেষ প্রাদুর্ভাব ন হইলে প্রকৃতি হইতে কোন ੋਂ উৎপন্ন হইতে পারে না। প্রকৃতি নিজে গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থা বটে, কিন্তু প্রকৃতি হইতে যে কোন কাৰ্য্য উৎপন্ন হয়, তাহা, হয় সত্ত্ব-প্রধান, নয় রজঃপ্রধান, নয় তমঃ-প্রধান, অথবা সত্ত্বরজঃ-প্রধান বা রজস্তমঃ-প্রধান কিংবাসত্ত্ব তমঃ-প্রধান। প্রকৃতি পুৰুষেরই অর্থ সাধনের জন্য,—এক কথায়—পুৰুষাৰ্থ সাধনের জন্য, কাৰ্য্য প্রবৃত্ত হয়, তাহার নিজের স্বার্থের জন্য নহে । পতঞ্জলের যোগশাস্ত্র (জ্ঞানাঙ্কর পেীঃ, ১২৮২ দশ ইন্দ্রিয় উৎপন্ন হয়, পঞ্চ-তন্মাত্র হইতে তমোগুণ-প্রধান পঞ্চভুত উৎপন্ন হয়। পঞ্চ-তন্মাত্র এবং পঞ্চভুত এই দুয়ের মধ্যে প্রভেদ এই যে, পঞ্চভূতের যেমন বিশেষ বিশেস শব্দগুণ, বিশেষ বিশেষ স্পর্শ গুণ, বিশেষ বিশেয় রূপ, বিশেষ বিশেষ রস গুণ ও বিশেষ বিশেষ গন্ধগুণ দেখিতে পাওয়া যায়, পঞ্চ-তন্মাত্রের সেরূপ বিশেষ বিশেষ শব্দদি গুণ নাই, কেবল সামান্য শবদাদিগুণ দ্বার উহারা পরস্পর হইতে বিবিত্ত হইতে পারে । যথা, শব্দ-তন্মাত্রের গুণ কেবল শব্দ মাত্ৰ—কর্কশ বা মধুর বা গভীর বা উচ্চ এরূপ কোন বিশেষ শব্দ লছে, সামান্যতঃ শব্দমাত্র গুণ দ্বারা শ্রবণেন্দ্রিয়-ঘটিত যে পদার্থ স্থচিত হয়, তাহাই শব্দ-তন্মুত্রে বলিয়া প্রকৃতি প্রথমে পুৰুষের ভোগ সাধন | উক্ত হয়। স্পৰ্শ-তন্মাত্র প্রভৃতি অকরে, পশ্চাৎ তাছার মোক্ষ সাধন ন্যান্য ভস্মাত্রও ঐ রূপ সীমান্য অথচ করে । পুৰুষের ভোগের জন্যই প্রক- অন্যান্য সাধারণ এক একটী গুণ দ্বারা তি যথাক্রমে কাৰ্য্য সকল উৎপন্ন করে, স্কুচিত হয়। সত্ত্বপ্রধান বুদ্ধি হইতে এবং পুৰুষের মুক্তির জন্যই যথাক্রমে কার্য্য সকলকে কারণ-পরম্পরায় বিলীন করিয়া গুণত্রয়কে সাম্যাবস্থায় পরিণত করে । পুৰুষের ভোগসাধন উদ্দেশে প্রকৃতি প্রথমে সত্ত্বগুণ-প্রধান বুদ্ধি উৎপাদন করে, বুদ্ধি হইতে রজোগুণ-প্রধান অহঙ্কার উৎপন্ন হয়, অহঙ্কার হইতে পঞ্চ-তন্মাত্র এবং একা আরম্ভ করিয়া, তমঃপ্রধান পঞ্চভূত পর্যন্ত প্রকৃতির যে উত্তরোত্তর স্থল পরিণাম, যাহার উদ্দেশ্য কেবল পুৰুষের ভোগ-সাধন, তাছাকে অনুলোম পরিণাম কহে । পুৰুষের ভোগসাধন যখন ক্রমে ক্রমে সমাপ্ত হইতে থাকে, তখন প্রকৃতি উল্লিখিত প্রকার অনুলোম-পরিণামের অবিকল