క్లే. ^\/\/ { : ) حن. الرثي : دي ريا . 意Y - !" /*స్ళె: * Ng: 。 * *ー。 দর্শনেন্দ্রিয় বিবৰ্জ্জিত ব্যক্তিগণ অল্প শব্দে অভিহিত হইয়া থাকে । অন্ধত্ব কি মৰ্ম্মান্তক, ক্লেশের আকর ! কি দুরপনেয় যন্ত্রণার নিদান ! অন্ধগণ জগ{য়ই গাঢ় তমসাচ্ছন্ন বলিয়া সহস্র রশ্মির প্রতপ্ত صمم. جممه. ८ङझ मधून অনুভব করে। কাঞ্চন-ময়-মুত্র-সন্নিভ কিরণজ্যুল, হিমাংশুর নয়ন রঞ্জন কমনীয় মূৰ্ত্তি, নৈশ গগন বিকাশিত মুক্তাবৎ তারকা প্র"ভূতি দর্শন লোভনীয় পদার্থ সমূহ অন্ধুগণ সমীপে তমসাবগুষ্ঠিত রূপে প্রভাত श्ध। বস্থা যেন ভামসময়ী হইয়। তাছাদিগের নিকট বিচরণ করিতে থাকে। চক্ষুহীনদিগকে সৰ্ব্বদাই পর প্রত্যাশী ইয়া থাকিতে হয় । অশন, বসন, • * to இ\ல்/ =\ 穴、< ఛ [মাসিক পত্র ও সমালোচন] অগ্র চণয়ণ ১১৮১ তান্ধদিগের শিক্ষা ও জীবনোপায় ।
j4. ఫ్లీ 「 \、ふた" wo • نستعد حة ۲ رای ༣༣ ༄་ཁཚ 9 '\ു. 1 جيجا Sمجة. يقتيكي يَنيَبقي sy أركسي 2 ينا ෂ [১ম সংখ্যা শয়ন, উপবেশন প্রভৃতি প্রত্যেক কাৰ্য্যই অপরের সাহায্য স পেক্ষ, অন্যথা তাহাদিগকে যৎপরোনাস্তি ক্লেশ স্বীকার করিতে হইয়া থাকে । অন্ধদিগের সহানুভূতি নিতান্ত হীন ভাবাপন্ন। স্বয়ং দশন না করলে অপরের শারীরিক চেষ্টাগত ভাব কখনই সুস্পষ্টরূপে হৃদয়ঙ্গম হয় না। অনুপম আনন্দজনক দৃষ্টি উভয়ই প্রায় আকৃতিগত ভাব দ্বার अश्श्ड হইয়া থাকে। সুতরাং উক্ত উভয়বিধ জ্ঞানই দর্শন সাপেক্ষ । কিন্তু অন্ধগণ এতদ্বিষয়ে একান্ত বঞ্চিত । মুক্তরাং ভাহাদিগের সহানুভূতি যে হীনতর দুঃসহ যন্ত্রণ প্রকাশক বিকার, অথবা | |
