পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৭

* t ! २ i- مہ --------------------- ہو ۔-------------------------------------------------- i হইবে, সহজেই বোধগম্য হইতে পারে । জন্মান্ধগণ এই সহানুভূতির অভাব নিবন্ধন ঈশ্বরের সন্থাতেও অবিশ্বাস স্থাপন করিয়া থাকে । সুবিখ্যাতনামা সর আইজাক নিউটনের সমকালে সাওiশন নামক এক জন প্রসিদ্ধ জন্মান্ধ বিজ্ঞানবেত্তা প্রাচুভূত হইয়াছিলেন । তিনি ও সহজজ্ঞানে ঈশ্বরের সত্ত্ব উপলব্ধি করিতে পারেন নাই । র্তাহার অস্তিম সময়ে এক জন ধৰ্ম্মোপদেষ্টা ঐশ্বরিক ভাব মনোমধ্যে | } অঙ্কিত করিয়া দিবার প্রয়াস পাওয়াতে আসন্ন-মৃত্যু সাণ্ডাশন বলিয়াছি লেন ;– “ছায় ! আমি সমস্ত জীবন কেবল অন্ধকার মধ্যেই অতিবাহিত করিলাম । প্রকৃতির কৌশল আমাকে আকাশকুষম সদৃশ ফল প্রদান করিল। অ - পনি যে সমস্ত ঐশ্বরিক তত্ত্ব ব্যক্ত করিতেছেন, তাহা কেবল আপনি ও আপনার সদৃশ ব্যক্তিগণই হৃদয়ঙ্গম করিতে পারেন।" বিজ্ঞানবেত্তার এই নাস্তিকতা বিজু |ম্ভিত বাক্য শ্রবণ করিয়া উল্লিখিড় তৎসমকালীন নিউটন ধৰ্ম্মেপদেষ্ট প্রভৃতির ধৰ্ম্মভাব ব্যক্ত করিলে সাগুণশন উত্তর করিয়াছিলেন ; – ‘নিউটন প্রকৃতির বিচিত্র কৌশলময় কাৰ্য্য সন্দর্শন করিয়া ঈশ্বরের সত্ত্বা অনুভব করিয়াছেন, কিন্তু আমার পক্ষে তাহা অন্ধদিগের শিক্ষণ ও জীবমোপায়। (জ্ঞানাঙ্কুর অঃ ১২৮২ প্রবল নহে। যাহা হউক, এক্ষণে নিউটন বিশ্বাস্য ‘ পরমেশ্বর পদটাতে বিশ্বাস স্থাপন করিতে হইল ।' পরিশেষে এই বিজ্ঞানবেত্ত ‘ছে নিউটনের ঈশ্বর ! অন্তিম সময়ে আমাকে তোমার কৰুণর অম্পিদ কর’ বলিয়া পরলোকগত হইয়াছিলেন । এতদ্বারা স্পষ্ট অনুভূত হইতেছে, জন্মান্ধগণ এক প্রকার নাস্তিকের ন্যায় কালাতিপাত করে । কেবল ইহাই তাহাদিগের শোচনীয় দশার পরিণাম নহে, দর্শন শক্তির অভাব নিবন্ধন , অসহনীয় যন্ত্রন পীড়িত হুইয়া ইহারা সৰ্ব্বদা কৰুণ রসপূর্ণ বিলাপ দ্বারা জনগণের হৃদয় ব্যথিত করিয়া থাকে । কবিকেশরী মিলটন স্ব প্রণীত স্বর্গভ্রষ্ট ’ নামক লোকবি শ্রত মহাকাব্যে স্বীয় দুঃসহ অন্ধত্ব লক্ষ্য করির বলিয়াছেন ;--- ‘বৎসরের সহুিত ঋতু সকল পরিবর্তিত হইতেছে, প্রকৃতি প্রতি ঋতুতে নব নব ভূষায় ভূষিত হইয়া জনগণের নিকট টপস্থিত হইতেছে ; কিন্তু হায়! : আমার নিকট কিছুই পরিবর্তিত হইতছে সুকোমল-অৰুণরাগ- } বিভাসিত প্রভাতিক লক্ষমা, দিবসপরিণামসস্তৃত নয়নরঞ্জন সায়ন্তন স্ত্রী নব পল্লব বল্লরীরাজি সুশোভিত বাসন্তু দৃশ্য, গ্রীষ্ম সস্তুত মুরম্য পুষ্পশ্রেণী এবং স্বগীয় সৌন্দর্য্য বিলাসিত মানববদন প্রভৃতি সকলই সমভাবে রহি 4- تت شتتتاتت عحمیچ