পাতা:জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রতিবিম্ব - চতুর্থ খণ্ড.pdf/৭১

$28 গুলি দ্রব্যের কোন কোন অংশ বিশেষ এরূপ সুন্দর রূপে বিন্যস্ত থাকে যে তাছা দশন মাত্র দশকের একটা অভূতপূৰ্ব্ব, অপরিজ্ঞাত পূৰ্ব্ব, আনমেদর উদয় হয় ; র্তাহার হৃদয় তন্ত্রী যন স্বেচ্ছায় স্বয়ং বাজিয় উঠে; তিনি যেন সুখী হন। সেই মনোহয়, অপুৰ্ব্ব বিন্যাসই সাধারণতঃ সৌন্দৰ্য্য বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকে। অনেক বিখ্যাত দার্শনিক এ সম্বন্ধে অনেক বিতর্ক করিয়াছেন । অঙ্গ সমুদায়ের সুচাৰু বিন্যাসের সমষ্টি যে সৌন্দৰ্য্য এ বিষয়ে তাহদের সকলের ঐকমত্য নাই। সে যাহাই হউক সৌন্দর্য্যের প্রধান ও বিশেষ কারণ যে স্বতন্ত্র এ বিষয়ে অধিকাংশেরই মতের একতা দৃষ্ট হয়। সেই কারণটা নিম্নে প্রদশিত হইতেছে । বিন্যাস বিষয় সৰ্ব্বথা প্রশংসনীয় হইলেও তদভাবে যে সকলই তুচ্ছ, ও অতি সামান্য রূপে প্রতীত হয় তাহার আর সন্দেহ নাই । যে ষ"হণকে ভাল বাসে তাহার দেহে সমস্ত সৌন্দর্যের সমষ্টি ও তাহার অন্তরে সমস্ত গুণের ডাওরি দেদেখিতে পায় । ইহা নুতন কথা নছে । মাধ্যাকর্ষণের ন্যায় এই ঐশী আকর্ষণটা মানব সমাজের মূল বন্ধন। প্রণয়েয় চক্ষে দোষ বিচার নাই ইছা সাধারণ কথা । এই জন্যই ঐশীয়েরা আপনাদের প্রণয়-দেবতা কিউপিদকে সৌন্দৰ্য্য (জ্ঞানাঙ্কুর পেীঃ, ১২৮২ অন্ধ বলিয়া নির্দেশ করেন । আমরা সকলেই স্ব স্ব পত্নীর সৌন্দর্য্য ক্লিওপেট্রা ও মেহেরউন্নিসা অপেক্ষাও যে শ্রেষ্ঠ বলিয়া বিবেচনা করি এই প্রণয়ই তাহার মূল কারণ। এই জন্যই যুবক বা বৃদ্ধ স্ত্রীর অপ্রশংসা শুনিলে মুখ ভার করেন ; এই জন্যই নবীন। স্বীয় পিতৃ সমবয়স্ক স্বামীকেও সাধ করিয়া সিমলার কালাপেড়ে ধুতি । পরাইয়া সুখী হন । তোমাকে আমি অযথা ভাল বাসি বলিয়া তোমার দেহে অযথা রূপের, অন্তরে অযথা গুণের সমাবেশ দেখিতে পাই সত্য কিন্তু জগৎ তো আমার চক্ষে দেখে না । জগতের চক্ষে এই অযথা সৌন্দর্য্যের অবশ্যই অন্য রূপ বিচার হুইবে । সুতরাং আমি তোমাকে পরম সুন্দর বলিলেও অন্যে হয়ত তাহার বিপরীত বলিবে । তোমাকে আমি ভাল বাসি বলিয়াই তোমার শরীরে আমি এত সৌন্দর্য দেখিতে পাই, কিন্তু তোমাকে অtiম ষত ভাল বাসি এত আর জগতে কেহই বাসে না এই জন্যই ছে নবীন রূপসীগণ ও নবীন ভাবুক কুল তোমরা আপনররূপে আপনিই মোহিত হও । কিন্তু জানিও জগৎ হয়ত তোমাকে সৌন্দর্য সম্বন্ধে তাদৃশ প্রশংসা দিতে প্রস্তুত নছে। ভোমণকে আমি ভাল বাস বলিয়া তোমার দেহের সৌন্দৰ্য্য দর্শন করি, অন্যে