পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/১৩২

- জগৰাণবঃ। ১২৩ তাহার সর্বত্র অপমান ও সৰ্ব্বদা নানাখ ও ময়াভাব হইল । . সূরস ক্রমেই জনগণ সমীপে মতি মান্যতাও জ্ঞানপ্রাপ্ত ছইলেন এবথ ক্রমশ তাঙ্কার দয়াদির আধিক্য হইতে সপিল আক্ত এব দেখ স্কন্ধঃকরণ নির্মলতাহেক্ত কি কি প্রাপ্ত না হইলেন, পরে কুন্তলক মন্নাভাবে সপরিবারে অতিক্ষীণ কলেবর মৃতপ্রায় হইয়া সুরসের শরণাগত হইয়। কলিযাপন করিডে লংfগলেন তথাপি স্বীয়ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করণে সমর্থ হক্টলেন না, হে কলিকগণ ভুেণময়া মনকে নিৰ্ম্মল করণের চেষ্টা করহ বিশেষত ইহাতে মিত্রভা লাভ হয় । মিত্র গ্রাপ্তি ; যেমন সুবর্ণ তাম্রাদি সহ মিলন হুইবে আপনি স্থৰ হইয়াও বন্ধ, যে তামুদি তাছাকে রক্ষা করে রূপ যে ব্যক্তি স্থার্থ উদ্দেশ না করিয়া কেবল পরখ ধন প্রাণ মান দান করেন তাঁহার নাম মিত্র কিন্তু সমদর্শী রীতি নীতিজ্ঞ সহিষ্ণুত শক্তিযুক্ত সভ্য জ্ঞানী পরমেশ্বর মিঠ যেজন তিনিই মিত্রের উপযুক্ত হয়েন । যিয়ের উপকার বাক্য মন কায় দ্বারা অবশ্য কৰ্ত্তব্য। সেই মিত্রের স্বে লাভ ভাহার নাম মিত্র প্রাপ্তি । দীন দয়া শীলতা নমুতা স্নেহ ভক্তি প্রভৃতি কেহই মিত্রতারপ্রতি কাৰণ নহে কেবল আন্তঃকরণের সচ্ছলতা ও বিপদ কাসে পরিত্রণই প্রধান