পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/১৪১

১৩২ জানার্ণবঃ। জৰীকার করে সেই ব্যক্তিই কৃত হয় অন্যান্য কুত্তর অপেক্ষ এই কুতয় মতি নিন্দনীয়। • * , মিত্র বিষয়ের ইতিহাস । জ্ঞানী, শিম্প শাস্ত্রগুলির মু ইত্যাদি নানা প্রকার মনুয্যের মধ্যে সকলেরি இதன் আবশ্যক, কেন না তাহা ব্যতিরেকে কোন কাৰ্য্য সিদ্ধ হয় নাই দেখ জ্ঞানী অর্থাৎ তত্ত্বজ্ঞ মনুষ্যের পরমেশ্বর সহ মিত্রত, কিন্তু প্রথমতঃ জ্ঞানির সহিত মিত্রতা করিতে হয় কারণ জ্ঞানি সহ মিত্রত ব্যতিরেকে পরমেশ্বর জানি বার পন্ত দেখিতে পাওয়া যায় না যেমন উপরি গৃহ গমনোদ্যত জন তাহার সোপান ও দ্বার জ্ঞান ব্যতিরেকে তখায় যাইতে পারে না এবং সন্তার দ্বার পারার্থি যেমন সম্ভার দামোপদেশ না পাইয়। নদী সন্তরণ দ্বারা পার গমন করণে সমর্থ হয় না তাহার ন্যায় জ্ঞান পথ প্রদর্শন কারক ব্যক্তির সাহায্য ব্যতিরেকে জ্ঞান জন্মে না আর জ্ঞান বিনা পরমেশ্বরকে জানা যায় না কারণ পরমেশ্বর ইন্দুিয়ের অগোচর অর্থাৎ চক্ষুরাদি দ্বারা তাঁহার দর্শনাদি হয় না তাহাকে কেবল জ্ঞান দ্বারা দেখা যায় বমন যে লোক কোন দেশান্তর সন্দর্শন করে নাই সে শাস্ত্রাদি জ্ঞান দ্বারা সেই সকল দেশ দৃশ্যের ন্যায় বোধ করিতে পারে কিন্তু মূৰ্খ ব্যক্তি তাহ জানিতে পারেন সেই প্রকার 姆 জাকার ব্যক্তিরা পরমেশ্বরকে জানিতে পারে, তাহাকে জানিলে মিত্ৰত ছুর কারণ পরমেশ্বর পরম মিত্রের কার্য ·