পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/১৬৩

*&S জ্ঞাৰাণৰঃ । * কম্বে এৰ বিদ্যাদি অথবা চৌৰ্য্যাদি বিষয়ে প্রবৃত্ত ব্যক্তি যদ্যপি বিদ্যায় কিম্বা চৌর্য্যে বিমুখ হয় তবে তাহার ক্ষোন্ত হয় কি না অতএব কেবল সর্বদা পরামিষ্ট চিস্তনে চিত্ত কাতর হইলে সুখ কি প্রকারে হইতে পারে এব। যদি পরের অনিষ্টই জন্মে তাছাতেই বা পরানিষ্ট চিত্তকের কি লভ্য হইতে পারে কিছুই লভ্য হয় না এবs এক ব্যক্তির অমিষ্টেই কি তাহার চিত্ত পুস্থির হয় তাহ কদাচ হয় মা বরফ পরামিষ্ট চিম্ভনে অধিক রত হয় যেমন চৌর্য্যাদি একবার করিলে পুনঃপূন করণে মতি জন্মে তাহার ন্যায় একবার পরানিষ্ট করিয়া উঠিতে পারিলে সতত সেই দিকেই অন্তঃকরণ যাইতে থাকে যাহা হউক পরামিষ্ট চেষ্টায় কিছুমান উপকার দশে না বরং অপকার স্বfটস্তে থাকে । অতি নিন্দনীয়া কেন মা পুথি দ্বারা মিরহ২কার স্বৰূষ্যৎ অহংকার যুক্তের ন্যায় প্রকাশ পায় তাহাতে সকল লোকে ভচ্ছতা করে এবং কেহ আদর করে মা আর আপনার প্রশংসায় কি আপনি প্রশংসিত হওয়া যায় তাহা কখন হইতে পারে না যেমন আপনার নয়ন প্তার স্বীয় নয়নের গুণ দোষ দেখিতে পাওয়া যায় না প্তাহারন্যায় জানিবে অস্ত্র প্রশংসা হেত্ত পরের গুণ এছৰে সামর্থ্য হয় না লুভর৯ শাস্ত্রাদি জ্ঞান “কি ৰূপে *ইয়ঙ্গ পায়ে অতএৰ প্লায়া ৰিদ্যার প্রভি প্রধান ধতি: