পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/১৮৫

እሞ..» জ্ঞানাণৰঃ । * বিনাশ পাইয় কেবল মনুষ্যকৃতি মাত্র থাকে বরখ যেমন সি নিৰ্ম্মলকারী অতি সুমধুর যে জল তাহাতে कछेবৈাগে তাহার ষরতা নিৰ্ম্ম সকারিয়া নৈৰ্ম্মল ।াদি গুণ বিনাশ করিয়া দোষ যুক্ত করে সেই জল অন্য বস্তুতে স্পশ হইলে সে বস্তুর গুণকেও বিনষ্ট করে ভাহীর ম্যায় ক্ৰোধযোগে মনুহ্যের যাবতীয় গুণকে বিনষ্ট করিয় দোধ সমূহ জন্মাইয় দেয় । যেমন জ্যোৎস্নাযুক্ত রজনী মেঘবৃত হইসে সকল দেশ অন্ধকার ময় ছয় তাহ'র ন্যায় সৃপ্রকাশক গুণযুম্ভের গুণগণকে রোধ মাছ কবিয়া দেহকে কেবল তমোময় করে । আর যেমন বহু ধুয়েতে অগ্নিকে ও মলকে আদশে এবং গৰ্ভবেন্টন চর্যোতে গৰ্ভকে আবরণ করিয় রাখে তাছার ন্যায় ক্ৰোধ জ্ঞানকে আবরণ করে। এব" যেমন অতি প্রবল তর বায়তে ধলি প্রভৃতি * পথিক জনের নয়নকে আছন্ন করিয়া দিক ভ্রম জন্মাইয় দেয় আর যেমন সমুদ্র প্রভৃতিতে তরঙ্গাদি দ্বারা দিক ভ্ৰম জগায় তাহার ন্যায় ক্ৰোধ ইন্দির দ্বারা মনুষের জ্ঞানকে আছন্ন ক রয় মুগ্ধ করে অর্থাৎ সেই মাক্তির হিতাহিত বোধ থাকে না । যেমন ঘৃত দ্বারা অগ্নি প্রবস হয় তাহার ন্যায় ক্ৰোধ মনুষ্ঠানদ্বার প্রবৃদ্ধ হয় । যেমন छुबब পূষ্পমধুপানে নিবৃত্ত হয় না মধিক মন্ত্র হয় তাহার ‘ন্যায় ক্ৰোধ আপন বিষয় পাহয় নিবৃত্ত হয় না, বর২ ক্রমশ প্ৰৰঙ্গ ছয় । ক্রোধ রিপকে খৰ্ব্ব করা অতি দুঃসাধ্য,