জ্ঞানার্ণব । వెచి সম্মানাদি হইলে উত্তম বলিতে হইবে । যেমন অন্ধকার বৃত্ত হইলে কোন বস্তু দৃশ্য হয় না সেই ৰুপ অহঙ্কারাবৃত্ত হইলে কিছুই দেখিতে পাওয়া যায় না অতি উচ্চ বৃক্ষে ফল দর্শন করির তদারোহণে যেমন কেহ প্রবৃত্ত হয় না তাহার “ন্যায় অহঙ্কারমদে উচ্চাভিমানী ব্যক্তি সমীপে কেহ সমাগমন করলে প্রবৃত্ত হয়েন না। তৃত্য প্রতি ও যদ্যপি কেহ অহঙ্কার প্রকাশ করেন তবে সেই ভৃত্যই প্রভুর প্রতি শত্ৰুতাচরণ করে। আর অন্য মনুষ্য সহ যে শযুত হয় তাহাতে সক্ষশয় কি ! অহঙ্কার কোল অহিত করে এব^ প্রবলতর বায়ু নিবিড় গহনে প্রবেশ করিয়া সকল বনকে যেমন ভগ্ন করে তাহার ন্যায় অহঙ্কার দেহ মধ্যে প্রবিষ্ট হইলে গুণ গহনকে ভগ্ন করে অতএব এমত কুৎসিত মহস্কারকে "কদাচি শরীর মধ্যে স্থানদান দিবে না তাহতে দোষ সমূহ প্রবিষ্ট হইবে ।
- অহঙ্কার বিষয়ে উদাহরণ ।
, শরফুদবাসী মহাসুনাম এক ব্যক্তি ছিলেন তিনি সৰ্বদা মহঙ্কারে পরিপূর্ণ থাকিতেন কোন মনুষ্যকে মনুষ্য বোধ করিতেন না এবং মান্য ও গুণি প্রভৃতির মান ও গুণাদি জানিতে পারিতেন না কেবল সৰ্ব্বোপরি মামি মহৎ এই জ্ঞান করিতেন তাহাতে তাঁহার সমীপে কোন ধ্রু ও বিস্ত্র ও সৎ মনুষ্য যাইতেন ন সুতরাং সংকথা সদাগর উত্তম রীতি নীতিতে অনভিজ্ঞ হইলেন তাহাকে
