পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/৩১

২২ জ্ঞানাগবঃ । এ বিদ্যার প্রতি কারণ । ’ স্নাতাপিত, গুরু প্রভৃত্ত্বির উপদেশ গ্রহণ ও আজ্ঞা প্রতিপালন ও তাহাদিগের প্রতি ভক্তি ও মান্যতাকরণ বিবেক, বিধান, ও বিদ্যার্থিসহ সদাসৎসর্গ, শাস্ত্রবিষয়ক চিন্তন ও পরিশ্রম, অবিরত শাস্ত্রাসাপ, কামিনী জিজ্ঞাসা কামিনী চিন্তা কামিনী সংসৰ্গাদিত্তে বিরক্তি অস্পজ্ঞান যুক্ত সমীপেও আত্মাতে অপকৃষ্ট জ্ঞান, ইন্দিয় দমন, বিষয় বাঞ্ছা বিরহ, সূথেচ্ছ রহিস্থ্য, উত্তম ভোজন দূষণ পরিচ্ছদাছি বিষয়ক ইচ্ছা বিহীনতা কাম ক্রোধাদি রিপু জুন মানাপমানে স্তন্যস্ত, নিরলসন্তু নিদ্রা রাহিত্য, সদা সকল শাস্ত্র সন্দর্শন, সত্ত্ব ত একচিত্ততা ও শয়ন ভোজন গমনাদি কালেও সকল শাস্ত্রার্থ সর চিন্তন, মাদক দ্রব্যাহার জ্যাগ গন্ধ মাল্যাদির উপভোগে অনাসক্তি, সঞ্জম সদুপদেশ গ্রহণ, নমুত, শাস্ত্রার্থপ্রবণে উৎসুকত নিৰ্জ্জনে স্থিত্ত্বি ইত্যাদি দ্বারা বিদ্যা জন্মে । * অবশ্য বিদ্যাদায়কোপায় । মনুষ্য জনন মাত্ৰত মারা ও মহামোহাদি দ্বারা স্তৱ প্রায় হয় পরে ক্রমে ক্রমে বয়ঃক্রম প্রবৃদ্ধ হইলে যে পরাৎপর পরমেশ্বর পরি প্রাপ্তি হয় তাহার আদি কারণ স্নাত পিতা গুরু প্রভৃতি হন তাঁহাদিগ হইতে মানব দেহ জন্মে অীর তীহারা নিরস্তর পরমোপদেশ প্রদান করতঃ গ্নস্তানের অন্তরের মলকে খৰ্ব্বত পাওয়ান গুছি খর্ব