পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/৩২

জ্ঞানার্ণবঃ। *○ হইলে গৰ্ব্ব ধৰ্ব্ব হয় তৎ সন্দর্শনে রিপুগণ দক্ষম হয় মনস্তুর মনের নিরস্তর যথার্থ প্রতি ইচ্ছাহয় তাহাতে সাধু গছসদ সদালাপাদি সংসর্গ ও বিদ্যা প্রতি অতিশয় শ্রম চিত্তের, একাগ্রতা অসদাচরণ পরিত্যাগ অসৎ সংসর্গ বিবৰ্জ্জন কুৱতি কুমতি কুবৃত্তি, প্রভৃতিতে বিরতি হয় এতদ্বারা বিদ্যা বিষয়ে মতি দার্ট জন্মে জাহাতে জড়তা নিবৃত্তি হয় । এর চিস্তন দ্বারা তৈলপায়ী অর্থাৎ, আৰ্ষলা কীট যেমত কুমুরিয়া অর্থাৎ কাচ পোকার কপ পায় তাহার ন্যায় অতিশয় স্থিনে বুদ্ধি বিদ্যাৰপতাকে অর্থাৎ তজ্জন্য সমস্কার হেপ্ত সদাই কেবল বিদ্যা বিষয় বিনা অন্য বিষয় সন্দর্শন হয় না । বিদ্যা জ্ঞান বিশেষ পরমেশ্বর তন্ময় অতএব সত্তত ভচ্চিস্তনে পরমেশ্বর চিন্তনও হয় তাহাতে পরমেশ্বরের অবশ্য কৃপা জন্মে তাহার অনু কম্প হইলে মধ মান জ্ঞান প্রভৃতি সকলি হয় । বিদ্যাদি কাৰ্য্য সাধনের প্রতি মনোযোগ কারণ { বিদ্যা প্রভৃতি যাবতীয় কার্যের প্রতি মনঃসংযোগ প্রধান কারণ কিন্তু অন্যান্য বিষয়াপেক্ষ বিদ্যাভ্যাসে, জাত)স্তিক মনঃসংযোগ ব্যতিরেকে কিৰূপে বিদ্য সাধন হইত্তে পারে বিশেষতঃ সকল বিষয়াপেক্ষ ধনুধ্য সকলের উত্তম বিয়ে মনোযোগ কর্তব্য পৃথিবী মণ্ডঙ্গে ধত যত্ত ৰন্তু অাছে তাছার মধ্যে বিদ্যার পর উত্তৰ ক্ৰোম ৰম্ভ নাই কারণ অভি মুম্বাদুযুক্ত উত্তম ২