পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/৩৯

জানাণৰঞ্জ ללא শাস্ত্রে সর্বলোকে মনুষ্যদেহকে উত্তৰ কহিয়াছেন, বুদ্ধি ব্যক্তির্বিশেষে কোনদোৰ বশতঃ স্কুল গুণ বিশেষ প্ৰযুক্ত সন্ম হয় যাহাৰাৱা সেই সুস্বঙ্গ জয়ে তাহাকে উপায় বলা যায় এই বন্ধি মনুষ্য গোমছিযাদি মাধারের বিভিন্নতায় নানাপ্রকার হয় ফলতঃ সৰ্ব্ব সাধারণেরি এক, য়েমত এক বায়কে শরীরের মধ্যে স্থান বিশেষে স্থিতি ছেন্ত প্রাণবায় উদানবায়ু ইত্যাদি মানাপ্রকা বলা যায় তাহার ন্যায় এক যে বুদ্ধি সে আধারভেদে নানাৰূপ কথিত হয় সতত অদৃষ্ট পদার্থ চিন্তন, শিল্প শাস্ত্রাদিত্তে নিরস্তুর মতি, ও অনুষ্ঠান, সুম ২ পদার্থের আলোচনী, বাদানুবাদ যুক্তির অনুসন্ধান করণ ইত্যাদি দ্বারা বৃদ্ধির স্কন্ধত জন্মে। যেমত মতিসূক্ষ্মতম লৌহনির্মিত সূচী খুলি প্রভৃতিতে স্বাচ্ছন্ন হইলে চক্ষুদ্রণরা কদাচ দৃষ্ট হয় না কিন্তু প্রস্তরবিশেষে তাহাকে আকর্ষণ করিতে পারে তাহার ন্যায় অদৃষ্ট যে পরমেশ্বর তাঁহাকে বুদ্ধিদ্বারা প্ৰকাশ পাওয়াইয়া দেয় । কুমুরীয় কীটকে তৈলপায়ী অর্থাৎ শীর্ষলা কীট সতত চিন্তা করত তন্ময় হয় তাহার ন্যায় জন্তত সুহ্ম পদার্থ চিন্তনাৱা বুদ্ধি,সূক্ষ্মতাপার। আর যেমত দিবসে জাগ্রাবস্থায় যে পদাৰ্থ আহাপুৰ্বক ক্ষৰিৱত্ত দর্শন করা যায় স্বপ্রাবস্থায় সেই পদার্থ চিত্তে छेदग्न इग्न তাহারন্যায় =ांझॉंffखिन इव। বুদ্ধির ভীষ্মজ্ঞা *ইয়া সকল পদার্থের বোধ জন্মে এবং যেমত ঘর্মগুৰাৱ