পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/৪৮

'ंत्रt१दः । Nనిన হিতাহিত না জানিক্ষেপারিাপ্তাহারা আণ্ডলু দায়ক يَيّا" فلانية " جيبهة عنش : سكنسنت تقتاتنة'ة ح أ ح يخ বিষয়িকবুদ্ধিী"ল্পৈকের অনিষ্ট জয়ে কারণ স্কু বুদ্ধিব্যক্তি প্রায় চোঁদিতে রত থাকে আঁছাত্ত্বে ক্ষে কের ধনহানি হয় এবং সেই কুবুদ্ধি ব্যক্তিরে অনিষ্ট ঘটে কেন নাকুবৃদ্ধি ব্যক্তিকে কেইবিশ্বাস করেন ও তার প্রতি সকল মধুয্যের ক্রে জন্মে এবং তাহার পড়ানে সকলেই প্রবৃত্ত হয়েন। মীর সে সর্বজন সমীপে নিন্দনীয় হয় অতএব ইথর পদ্ধ মনুষ্যের আর কি অনিষ্টআছে; কুবুদ্ধি ব্যক্তির শিক্সপশান্ত্রদি জ্ঞান ও পরমস্থান" জন্মে না কারণ তাহার ক্রোধাদি রিপূর প্রবলভাছেত্তক । বুদ্ধি আচ্ছন্ন থাকে জাহাতে অতি সুম যে জ্ঞানপথ অৱ । দেখিতে পায় না অতএব ভোমরা কুবিত देिश्वं 響。 না করিয়া দয়াদি সবিয়ে সৰ্ব্বদা বুদ্ধিকর মে ফ্রঞ্জে ক্রমে প্রবল ক্রোধাদি রিপু খৰ্ব্বত পাইয়া অন্তঃকরঞ্জ নির্গল হইবে ভাহা হইলে উত্তৰ জ্ঞানপথ সন্দর্শন কৰে । সমর্থ হইবে তাঁহাতে সৰ্ব্বত্র সর্ব সমীপে প্রশংসাe. পরম সুখ মিলিবে । যেমত উত্তম হীরক যেন শৃঙ্গগঞ্জ সংযুক্ত হইবা মাত্র ভগ্ন হয় তাহার ন্যায় মনুষ্যদিগের কুৎসিত বিষয়ে বুদ্ধির যোগ মাত্রই জ্ঞানপথ রুদ্ধ হইয় যায় আরো যেমন অতি সুশোভন ও সুগন্ধিক্ষেপমাদি। ভাছতে ভৈলের সম্বন্ধ হইগে সেই সুমিষ্ট গন্ধকে বিনষ্ট