পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/৬১

હશે জ্ঞানার্ণবঃ। স্বাছাতে আরো অধিক জাপদে পতিত হয় এমত চেক্টা করে । এবং মান্যব্যক্তি কিবা রাজাও যদি অপ্রিয়বাদী হন তথাপি তাঁহার মান্যতার হানি জন্মে । শুষ্ক প্রকৃতি পেচকাদি পক্ষিগণ মনুষ্যদিগের পক্ষে সমান স্নেহপাত্র তাহাদিগের সহিত মনুষ্যের কোন সম্বন্ধনাই তথাপি শুক, মধুরব হেক্ত সৰ্ব্বপ্রয়, কিন্তু পেচকাদি বঠোররবপ্রযুক্ত সকলের অপ্রিয়, অতএব এমত্ত বাক্য না কহিয়া যাহাতে সকলের প্রিয় হওয়া যায় সেইৰূপ বাক্য কহাই শ্ৰেয়ং দেখ অতিবিজ্ঞ২ প্রাচীনগণ কোমল শবদ দ্বারা যে সকল গ্রন্থ রচনা করিয়াছেন তাঁহাতে যে ২ বিষয় নির্ণয় আছে সেই সকল বিষয়ক জ্ঞানদ্বারাই যে স বসাধারণের মহোপকার হইতেছে এমত নহে কঠোরশব্দে রচিত গ্রলেও তাদৃশ উপকার দর্শে কিন্তু স্বীকার করিতে হইবে যে কঠোর শব্দদ্বারা রচিত গ্রন্থ অপেক্ষ কোমলশবেদ রচিত গ্রস্তে অধিক উপকার জন্মিতেছে কেন না কোমল শব্দ শ্রবণে প্রবণের সূত্ৰ জন্মে সুতরা তাহাতে সকলেরি পত্তি ছয় মনুষ্যরাও তদৃষ্টে কোমলশব্দ ব্যবহার করিতে পারে এব৯ সৰ্ব্বপ্রিয় হইয়া অতিক্লেশদায়ক অস্থািয় বাক্যে বিরত হয় । , * মপ্রিয়বাক্যবিষয়ে উদাহরণ । অরুণনামা ধনবান ও দান শীল এক ব্যক্তি ছিল, সে সৰ্ব্বদা সকল দীন দুঃখিদিগকে Aবুক অখ দান করিত কিন্তু কেবল কঠোর বাক্য কহিত্ত