পাতা:জ্ঞানার্ণবঃ.djvu/৬৮

জ্ঞান।ণবঃ। G : মিত্র প্রভৃতিও বিখ্যাৰা হয় তথাপি তাঁহার বিশ্বাস করে না, বরং অশ্বন্ধ কবে সমানধৰ্ম্মিক মনুষ দিগের eায় পরস্পর সম্প্রতি থাকে ইহা দৃষ্ট হইতেছে নে সংকীর্ঘদিগের যেমন জ্ঞানবান প্রভৃত্তির সহিত সম্পৰ্শই হুইবা মাত্রই অক্তিশয় প্রীতি জন্মে আর অসৎকর্মি দিগের যেমন গাঞ্জা ভক্ষক মাদির বাদাচিৎ মালাপ ব্যক্তি রেকেও দশন মতে, পরস্পরের পরম মিত্রত হয় তেমন মিথ};বাদির পরম্পর মিত্রতা কদাচ ছয় না বরখ শত্ৰতা হহবার সম্ভাবন : অর যেমন চাৰ্ব্বাক মহাবদঘির যথার্থ সৰ্ব্ব শাস্ত্রে কথিত ও অনুমান সিদ্ধ সকল সোক প্রসিদ্ধ পরমেশ্বর সত্ত্বে গু ৯খর নাই এই মিথ্যা ঘণক দ্বারা পরমেশ্বর বিসো শ করিতেছে তাহুরি ন্যায় মিথ্যা কখনে সকল যথাৰ্থ কীৰ্ঘ্য বিলুপ্ত অর্থাৎ বিনষ্ট হয় অন্যান্য দস্য প্রভৃতি পরের মনিষ্ট করিয়াও মাপন ইষ্ট করে অথর্ণত পরিবারের ভর পোষণ করে কিন্তু মিথ্যাবাদী শুদ্ধ আপনার মহদলিষ্ট কৰে যে ত্ত্বে মিথ্যাদ্ধার পরের অনিষ্ট জন্মিসেও অহা ক্ষণ মাত্র অর্থাৎ মিথ্যা প্রকাশ হইলে অনিষ্ট জন্মিতে পারে না হবে ত্বে আপাতত্ত্ব কিঞ্চিৎ ক্লেশদায়ক হয় ইহা শৃদ্ধ মিথ্যার স্বাক্ষ ৰিক ধৰ্ম্ম কেন না মিথ্যাপ্রবঞ্চন চেযাদি **fमठ সম্বন্ধে উত্তমকেও আপাত হ্ম কিঞ্চিম্মলিন করে ও কুশ দেয়, যেমন শর্করায় বালুকাবিশ্রিত হইলে শক । মালয়