পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/৬৬

জ্ঞানসুধাকর । , C: 4) অদূরদশি ব্যক্তি সকল স্বকল্পিত মৎকে অনায়াসে আক্ৰান্ত ৰোধ করিয়া থাকেন, যেমন মরীচিকাদি দর্শনে ভুমণশক্ত মৃগাদি যথার্থ জ্ঞানে বঞ্চিত হয, এবং অস্পষ্ট-দশি-মানর-গণ সমীপৱৰ্বি রজুদর্শনে ভূজঙ্গ বোধে ভৗত হইয তত্ত্ব জ্ঞানে বঞ্চিত হয়, সেই রূপ অল্পদশি-মানব-গণ অনায়াসে ভূম-কূপে নিমগ্ন হয়েন । অতএব সাবধান পূৰ্ব্বক সকল ৰিষয় বিবেচন। কর" আবশ্যক । অনবকাশ, অনিচ্ছ, অথবা অশক্ততা হেত্তক শাস্ত্রের কোন দ্রুহ (৭শ পরিত্যাগ কর। কোন • ক্রমেই বিধেয নহে, সময়বিশেষে প্রগাঢ় ৰূপে মনোনিবেশ পূৰ্ব্বক তাহার তত্ত্বানু সন্ধানের চেষ্টাকরা উচিৎ ৷ যদি একান্ত চেষ্টাকরণতে ও তদ্বিযযে কৃতব র্য্য না হয়েন, তবে তাহার যতদূর পর্য্যন্ত বিবেচনা-শক্তির প্রবেশ হয় তাহাতেই তৎকালে পরিগুপ্ত হইয়া থাকা উচিৎ । কিন্তু সময় বিশেষে যদি তিনি সুবিচক্ষণসুপীগণের সমক্ষে তদ্বিষয় আলোচনা করেন, তবে কথনন ক4ন তাহার যথার্থ মৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া সুখী হইতে পারিবেন, তাহার সন্দেহ নাই । বিদ্যার্থি গণের অহরহ এক এক বার গণন করা উচিৎ যে তাহার কোন কোন বিষয়সূতন শিক্ষা করিলেন, এধ৭ কোন কোন বিষয়ের তত্ত্ব উপলব্ধি করিলেন । যদি কোন' দিবসে কিঞ্চিতও নূতন শিক্ষা না হয় তলে সেই দিবস তাহদের পক্ষে নিতান্ত নিস্কুল বিবেচনা করা উচিৎ, তাহাদের এরূপ সতক থাক কৰ্ত্তব্য, যে দিবস কিম্বা যে দণ্ড বিফল গত হইয়া থাকে সেই দিবস কিম্ব সেই দণ্ড ইহজন্মেও আর পুনরাবৃত্তি হইবার সম্ভাবন নহে, অতএব কোন সময় মৃথা ব্যয় নাকুরিয়৷ আনবরত জ্ঞানোপাৰ্জ্জনে তুৎপর থাকেন, ইহাক্ট বিদ্যার্থিগণের মহুৎ কার্য্য, কেননা বিদ্যোপাৰ্জ্জনের সময় অতি অল্প। _ 飞筑