পাতা:টেলিমেকস (পঞ্চম সংস্করণ).djvu/৫১

89 টেলিমেকিস। করিয়াছিলেন যে, পরস্পরকে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে রাখিয়া প্রশ্ন করিলে অবশ্যই উভয়ের উত্তরে বিসংবাদিতা দৃষ্ট হইবেক । এতদ্ব্যাতিরিক্ত তিনি ইহাও মনে করিয়াছিলেন যে, মেন্টর যাহা কিছু গোপন করিয়া রাখিয়াছেন, অামাকে নানা প্রকারে প্রলোভিত করিয়া তাহ ব্যক্তি করিয়া লইবেন । সত্যাবধারণ তঁাহার উদ্দেশ্য ছিল না। কোন একটা ছল করিয়া রাজার নিকটে আমাদিগকে DDDBBD DDDS DDYuD DBDB SDB BDBDuDLDBD DuBS কারণ ফিনীসীয় বলিয়া প্ৰতিপন্ন করিতে পারিলেই, তদীয় সম্পত্তি মধ্যে পরিগণিত হইয়া আমাদিগকে যাবজ্জীবন দাসবৃত্তি অবলম্বন করিতে হইত। আমাদিগের কোন বিষয়েই কিঞ্চিম্মাত্র অপরাধ ছিল না এবং রাজাও সাতিশয় বুদ্ধিমান ও বিজ্ঞ ছিলেন, তথাপি ঐ দুরাত্মার অভীষ্টসিদ্ধি হইল । হায় ! রাজত্ব কি বিষম বিপত্তির আস্পদ ! যৎপরোনাস্তি চতুর ও বিজ্ঞা হইলেও রাজাদিগকে সৰ্ব্বদা প্ৰতারিত হইতে হয়। তঁাহারা সতত। ধূৰ্ত্ত ও স্বার্থপরায়ণ ব্যক্তিবর্গে বেষ্টিত থাকেন। সজ্জনেরা ভঁাহাদিগের সংসৰ্গ পরিত্যাগ করিয়া দুরে অবস্থান করেন ; কারণ চাটুকার না হইলে নৃপতিদিগের নিকট প্ৰতিপন্ন হওয়া দুষ্কর। ফলতঃ, ধৰ্ম্মপরায়ণ লোকেরা আকুত না হইলে স্বতঃপ্রবৃত্ত হইয়া কদাপি রাজসন্নিধানে গমন করেন না, আর তাদৃশ ব্যক্তিগণ কোথায় পাওয়া যায় তাহ রাজারাও প্ৰায় জানিতে পারেন না। কিন্তু পাপাত্মারা স্বভাবতঃ ধূৰ্ত্ত, নির্লজ্জা, প্রতারক ও চাটুকার হইয়া থাকে; আর এমন কোন কুকৰ্ম্মই নাই যে,