পাতা:টেলিমেকস (পঞ্চম সংস্করণ).djvu/৯৬

তৃতীয় সৰ্গ। 3 ভূষণীয় । কিন্তু তোমার এই মিথ্যাকখন কাহারও অনিষ্ট্রোৎপাদক হইতেছে না, বরং দুই নিরপরাধ ব্যক্তির প্রাণBDD DDBD DBBBDBDJS uBDB DDBDBDBD BDDBBDBD BBDD হইতে নিবারণ করা হইতেছে। তুমি যে যথাৰ্থ সত্যনিষ্ঠ ও ধৰ্ম্মপরায়ণ তুমহারা সন্দেহ নাই ; কিন্তু ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰে, সত্যনিষ্ঠ ও ধর্মপরায়ণতার সীমা আছে, তুমি সেই সীমা অতিउष ऋद्धिं८ऊ { আমি উত্তর করিলাম, মিথ্যাকখন যে সৰ্ব্ব দেশে, সৰ্ব্ব কালে ও সৰ্ব্ব সমাজে মিথ্যাকথন বলিয়া পরিগৃহীত, ইহা প্ৰমাণ দ্বারা প্ৰতিপন্ন করিৱার প্রয়োজন নাই ; ইহা স্বতঃসিদ্ধ বিষয় ; আর মিথ্যাকথন যে সাধুবিগিৰিহঁত ঘূর্ণিত কৰ্ম্ম তাহারও কোন সন্দেহ নাই। মিথ্যা কহিলে দেবতারা অসন্তুষ্ট হয়েন, এরং মিথ্যাৰাষ্ট্ৰীও নিয়ত অনুতাপািনলে দগ্ধ হইতে থাকে । যাহা হউক, মিথ্যাকথনে আমার আন্তরিক রিঙ্গেয় অাছে, আমি প্ৰাণান্তেও মিথ্যা রুছিতে পরিব না । যদি আমাদের প্রতি দেৱতাদিগের দয়া kDBBDS DDDBB DBDuDB BDBDBDBB BLBDBDD DBD S যদি আমাদের বিনাশই ভঁাহাদিগের অভিমত হইয়া থাকে, আমরা সত্যের অবমাননা করিয়াও প্রাণরক্ষা করিতে পাব্লিক না, লাভের মধ্যে কেবল মিথ্যাবাদী ইওয়া হইবে। আর য়দি সত্য কহিয়া প্ৰাণত্যাগও করিতে হয়, তাহা হইলে BDDDS SDDDDBDBBBDB DB BeDBBS SLDDD BB uDBB যে, প্রাণান্ত স্বীকার করিয়াও সত্যব্ৰত-পালন মনুষ্যের অবশ্য কৰ্ত্তব্য। আর যদিও আমি যুবা বটে, কিন্তু আমার জীবনের য়ে অল্প অংশ ব্যতীত হইয়াছে, তাহাই অতি দীর্ঘ কাল বলিয়া,