পাতা:ঢাকার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২২৮

ミeb" চাকার ইতিহাস । [ २ग्न थ७ দেবের অভিষেক ক্রিয়ার সন্ধানলাভ করিয়া থাকেন। “কিন্তু "ভূয়:” শব্দ তাহার প্রবল অস্তবায় । বহুলোকে আত্ম কল্যাণ কামনায় যজ্ঞস্থলে উপস্থিত হইয়া, মস্তকে শান্তিবারি গ্রহণ করিয়া থাকে। “নান সাগর মেথলী ভরণী বসুন্ধরার চির কল্যাণকামী শূরপাল নামক নরপাল গু তাছাই করিতেন। ভূয়: শদ্ধে কেদার মিশের অনেকবার যজ্ঞ করিবার এবং শুরপালও অনেকবার যজ্ঞ স্থলে নস্তকে শান্তিবারি গ্রহণ করিবার পরিচয় প্রকাশিত হইতেছে। এই শ্লোকে যদি কোন ঐতিহাসিক তথ্য পরিস্ফুট হইয়া থাকে, তবে তাহা এই—(ক) শূরপাল দেবের শাসন সময়েও, বরেন্দ্র মগুলে যাগযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হইত। (খ ) বৌদ্ধ মতাবলম্বী রাজা যজ্ঞস্থলে উপস্থিত হইয়া শস্তিবারি গ্রহণ করিতে শ্রদ্ধা প্রকাশ করিতেন, এবং তাহাতে রাজ্যের কল্যাণ হইবে বলিয়াই বিশ্বাস করিতেন। কেদার মিশ্রকে বৃহস্পতির সহিত এবং ঐশূরপাল দেবকে ইন্দ্রদেবের সহিত তুলনা করিয়া, কবি তাহারই আভাস প্রদান করিয়া গিয়াছেন” ( ১ ) । শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্রনাথ বম্ব মহাশয় শুরপালকে দেবপালের দ্বিতীয় পুত্র বলিয়া স্থির করিয়াছেন (২ )। কিন্তু তাহা হইলে নারায়ণ পালের মন্ত্রী গুরব মিশ্র গরুড়-স্তম্ভ-লিপিতে নারায়ণ পালের অব্যবহিত পূৰ্ব্বে তাহার পিতার নাম উল্লেখ না করিয়া দেবপালের পুত্রের নাম উল্লেখ করিবেন কেন ? প্রথম বিগ্রহপাল দেবের বিমল অসিধারায় শত্রু বণিতাবরে অঙ্গরাগ বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছিল কিন, অথবা তিনি কোন শক্রবর্গকে (১) গোঁড় লেখমালা ৮২ পাদ টকা । (২) বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস রাজস্থৰাও ২১৬ পৃষ্ঠা।