পাতা:ঢাকার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫১৯

১১শ অঃ ] 1 8vo, ছিলেন। তাহার রাজধানীর অদূরে একটি স্থানে উপস্থিত হইলে । इखी श्रीब्र अशनब्र न इहेइ खडिङ छाप्त न७iब्रबांन श्ग, यांश्ऊब्र শত অঙ্কুশ তাড়নেও আর অগ্রসর হইল না । সুশিক্ষিত হস্তীর এবম্বিধ অদ্ভূত ব্যবহার দর্শনে রাজা বিস্ময়াবিষ্ট হইয়া ঐ স্থান খনন করিতে আদেশ করিলেন। রাজাদেশে ঐ স্থান খনিত হওয়ায় মৃত্তিক মধ্যে একটি মন্দির ও তন্মধ্যে মাধবের নয়নাভিরাম মূৰ্ত্তি প্রকাশিত হইয়। পড়িল। এই সময়ে দৈববাণী হইল যে, যশোপাল মাধবকে স্থানান্তরিত করিলে তাছার রাজ্য এবং বংশ নষ্ট হইবে । কিন্তু ভক্ত নরপতি তাঙ্কাতে বিচলিত না হইয়া, “তুমি মোর ধন বংশ তুমি শিরোমণি" বলিয়া, হৃষ্টান্তঃকরণে মাধব বিগ্রহ স্বগৃহে আনয়ন পুৰ্ব্বক প্রতিষ্ঠা করিলেন। যশোপাল নিৰ্ব্বংশ হইয়াছেন, কিন্তু “বংশ গেল যশোনাম মাধবে মিলিল”। মাধবের নামের সহিত পুণ্যাত্মা যশোপালের নাম বিজড়িত হইয়৷ আজিও সেই মহাপুরুষ অমর হইয়া রক্রিয়াছেন। যে স্থান হইতে মাধৰকে উত্তোলিত করা হয়, সেই গৰ্ত্তটা এখনও বর্তমান এবং “মাধবের চৌবাচ্চা” নামে খ্যাত। মাধব মন্দিরের ভগ্ন শু পট অধুনা মাধব চালা” বা “মাধব টেক” নামে প্রখ্যাত। কথিত আছে, পুরীধামের yজগন্নাথ মূৰ্ত্তির প্রথম কলেবর নির্মাণ করিয়া ৰে কাষ্ঠ অবশিষ্ট ছিল, তাছা হইতেই দারুময় মাধবের নয়নাভিরাম মুক্তি গঠিত হইয়াছে। এই শেষোক্ত কিম্বদন্তীর মূলে সত্য থাকিলে বলিতে হয়ৰে, রাজা যশোপালই মাধবের দারুময় মূৰ্ত্তি আবিষ্কার বা প্রস্তুত করিয়াছিলেন, এবং জগন্নাথ দেবের প্রথম দারুময় মূৰ্ত্তি স্থাপিত হইবার পরে যশোপালের अॉबिर्डींद इहेबांझ्नि । शताबांशद घूर्डि eथउि*ांब्र भब्र हहेष्ठहे फेरकन দেশীয় পাওীগণের হন্তে মাধবের অর্চনার ভার গুস্ত ছিল । ইহা হইতে মনে एव श्रूशोषाग्षङ्ग नाङ्गमङ्ग बुझॉथं मूर्डिझ गश्डि क्षीबङ्गां ५ब्र शंभवांषट्बब